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敦煌 阿毗昙毗婆沙智捷度他心智品中，卷第五十二。我生已尽者。为尽过去生。为尽未来生。为尽现在生。言我生尽邪。若尽过去生。过去生已灭。若尽未来生。未来生未至。若尽现在生。现在生不住。答曰。应作是说。尽三世生。所以者何。此中言生者。是非想非非想处四阴。行者于三世中。尽眀见故能离非想非非想处欲。尊者佛陁提婆说曰。...

敦煌 大般涅槃经卷第十八。善男子。云何世閒解。善男子。世閒者名为五 阴。解者名知。诸佛世尊善知五阴故名世閒解。又世閒者名为五欲。解名不着。不着五欲故名世閒解。又世閒者。东方无量阿僧祇世界。一切声闻缘觉不知不见不解。诸佛悉知悉见悉解。南西北方四维上下亦复如是。是故号佛为世閒解。又世閒者一切凡夫。解者知诸...

敦煌 大般若波罗蜜多经卷第七十七。䥚（初）分难信解品第卅四之九十六。（三藏法师玄奘奉，诏译）善现，一切智智清净故八解脱清净，八解脱清净故大悲清净。何以故？若一切智智清净，若八解脱清净，若大悲清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净，八胜处、九次第定、十遍处清净故大悲清净。...

敦煌 合（而生）。又问。（云何）见我身。女言。如盲（人见色）又问。汝今听此耶。金色女言。如幻人（听法。又）问。汝发阿䅶多罗三藐三菩提心耶。（金色）女言。我已发心不复更发。又问。汝行檀（那）波罗蜜耶。女言。烦中不行亦不舍。又问。汝满尸波罗蜜耶。女言。满如虚空满。又问。汝修羼提波罗蜜耶。女言。已修如一切众生不生...

敦煌 摩诃般若波罗蜜阿惟越致相品第六十二。复次须菩提菩萨于魔因缘当觉魔事，何以故。是菩萨不行六波罗蜜故。不知魔事如。不知五阴如。彼菩萨用不觉魔事。闻前比丘说其记。别今复闻是记别名字。意中欢喜便自念言。以是证像我今定当得阿耨多罗三耶三菩。益复贡高轻易他人呼无所知。是菩萨无有阿惟越致相。便远离般若波罗蜜沤惒拘舍...

敦煌 子。现前颠倒。何况未来。善男子。一切众生不食酒肉者。得发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时世尊告诸大众言。善男子。汝好谛听谛听。舍婆提国有吉盘陁女为人沽酒。钗梳落在井中。八万罗汉围遶井住。汲水饮之。即便昏醉不识如来。尔时如来为诸罗汉演说法要。是诸罗汉既闻法已。酒便得醒。来至佛所白佛言。世尊我今修道得四道果。何...

敦煌 山剑树，汤火炎燎，煮清五体，求死不得。饥则食铁，渴则饮火。出临寒水，伤肌切骨，方付三官，谪作出海，担负土石，鞭笞考对，备经三涂五道，往反十苦八难之中。其苦无量，不可具言也。真人曰：是人也，乃不如外凡贤，奉修人道，敬信道经，惟善而从矣。任化来往，在时迁易，逍遥域内，清净自适，命过亦入福堂，不经囚徒，或为...