王羲之
《樂毅論》，夏侯泰。世人多以樂毅不時拔莒即墨為劣是以敘而論之。夫求古賢之意，冝以大者逺者先之，必迂廻而難通，然後已焉可也，今樂氏之趣或者其
未盡乎，而多劣之。是使前賢失指扵将来不亦惜哉，觀樂生遺燕恵王書，其殆庶乎機，合乎道以終始者與，其喻昭王曰：伊尹放大甲而不疑，大甲受放而不怨，是存大業扵至公，而以天下為心者也，夫欲極道之量，務以
天下為心者，必致其主於盛隆，合其趣扵先王，苟君臣同苻，斯大業㝎矣。于斯時也，樂生之志，千載一遇也，亦將行千載一隆之道，豈其局蹟當時，止扵兼并而已哉，夫兼并者非樂生之所屑，彊燕而廢道，又非樂生之所求
也。不屑苟得則心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運其機而動四海也，夫討齊以眀燕主之義，此兵不興扵為利矣。圍城而害不加扵百姓，此仁心著扵遐邇矣，舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德
令扵天下矣；邁全德以率列國，則幾扵湯武之事矣，樂生方恢大綱，以縱二城，牧民眀信，以待其弊，使即墨莒人，顧仇其上，願釋干戈，賴我猶親，善守之智，無所之施，然則求仁得仁，即墨大夫之義也，任窮則從，微子適
周之道也，開彌廣之路，以待田單之徒，長容善之風，以申齊士之志。使夫忠者遂節，通者義著，昭之東海，屬之華裔。我澤如春，下應如草，道光宇宙，賢者托心，鄰國傾慕，四海
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