董其昌-明
戏鸿堂法书八。翰林院国史编修制诰讲读官董其昌审定。拓钟绍京书维摩经。维摩诘稽首世尊足下！致敬无量，问讯起居，少病少
恼，气力安不？愿得世尊所食之余，当于娑婆世界施佛事，使此乐小法者得弘大道，亦使如来名声普闻。
孙虔礼书景福殿赋。冬不凄寒，夏无炎燀。钧调中适，墉垣砀基，其光照（昭）。周制白盛，今也维缥。落带金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。钦先王之允塞，悦重华之无为。命共工使作缋，明五采之
章（彰）施。图象古昔，以当箴规。椒房之列，是准是仪。观虞姬之容止，知治国之佞臣。见姜后之解珮，寤前世之所遵。贤钟离之谠言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辞辇，伟孟母之择邻。故将广智，必先多闻。多闻多
杂，多杂眩真。不眩焉在，在乎择人。故将立德，必先近仁。欲此礼之不鱤，是以尽乎行道之先民。朝观夕览，何与书绅？ 若乃阶除连延，萧蔓云征。棂槛披张，钩错矩成。楯类腾蛇，槢似琼英。如螭之蟠，如虬之停。玄轩交登，光藻昭明。驺
虞承献，素质仁形。彰天瑞之休显，昭远戎之来庭。阴堂承北，方轩九户。右个清宴，西东其宇。连以永宇（宁），安昌临圃。遂及百子，后宫攸处。处之斯何，窈窕淑女。思齐徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜尔孙子。克明克哲，克聪克敏。
永锡难老，兆民赖止。书家评孙过庭章草用笔，隽拔如丹崖绝壑，笔势坚劲，予不能无疑，观此帖用笔稽古有汉魏之风，终卷结字无点画差谬。《书赋》云：千纸一类，一字万同。盖知非虚谈也。近
见王内翰所藏《书谱》真迹与此赋极相类，又有墨本千文差不逮矣。建中靖国元年春三月曾肇题于玉堂之西轩。
乐府诗。昭昭素明月，晖光烛我床。忧人不能寐，耿耿夜何长。微风冲闺闼，罗帷自飘扬。揽衣 八 又五
曳长带，纵履下高堂。东西安所之，徘徊以傍（彷）徨。春鸟向南飞，翩翩独翱翔。悲声命俦匹，哀鸣伤我肠。感物怀所思，泣涕
忽沾裳。唐天宝十一载三月六日胡英偶笔。
李北海书，五，经文纬武，广孝移忠，英奇照灼，风雅倬茂，良将之子，惟
肖前人，蕃镇名公，边廷飞将，（量）海容物，直绳闲邪。吐蕃西牧众倍于昔公，练兵
设奇，单师搏战，沮彼膝，用此长列藩，失稔诸军横掠，公驱牛羊壮谋武旌旗。
杂沓搏揄纷纭，吐蕃大败，议恩加忠武将军，右卫翊府左郎将，国家方筑
坛科将分，即戎而魂归于天山，藏于泽命也，公禄俸散于战人，玉帛均于
门户，或暮春三日，高秋九辰，乐舞聚于郊垧，罗谷照于廊庑，赒煞军之艰
急，绝朔漠而横行（牧），故能轩盖六朝，印绶千数，腾趠今昔，飞行去来。乘朱轮者十人，
者十人，珥貂蝉者七叶。郊不举燧，海无惊波，地雄一方，鼎贵百代，名重河朔
风动范阳，赐紫金鱼袋，上柱国礼也，夫人西河郡、司马府君之恩女，贤
繁和恐俶乘田或，陵谷仍迁，是题丰石之碑，式表先公之业，其词曰：
倬彼茂族，赫乎大门，懿文壮武，翼子谋孙，未臻 已短辰魂，悲缠九族。
恋切三军，黄河东浮，白日西匿，还流不反，倒轮无力，草树萧萧，云山惨恻，
时，玄宗礼请玄静先生问理化，对曰“：道德经，君王师也，昔汉文帝行其言，仁寿
天下，次问金鼎，对曰，道德，公也。轻举，公中私也。时现其私，圣人存教若求生，侚欲
则似繋风。李北海，缙云三帖。昨夜大雨，所料道计不堪矣，已使侄行，托即百方，使通缙云城去得
永康探秋。比无近书，益用驰仰毒热，惟胜和儿郎无恙也。邕粗尔少理，
张子有家事，望侄投与，递可不示也。谨因驰白不具。吏部三弟改少傅，
惘惘不已，五月廿九日，邕咨。黄长睿评张从申书，出于北海赵子固。又以北海学子
敬，病在欹侧，若张从申，即无此矣。然从申书，实似北海之法华寺碑。而北海出奇不穷，故尝胜云：余尝谓右军如龙，北海如象，世必有肯
予言者。董其昌题，十一月日，金紫光禄大夫、捡（检）校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿，谨寓书于右仆射、定襄郡
王郭公阁下：盖太上有立德，其次有立功，是之谓不朽。抑又闻之：端揆者，百寮之师长；诸侯王者，人臣之极地。今仆射挺不朽之功业，当人臣极地，岂不以才
为世出、功冠一时？挫思明跋扈之师，抗回纥无厌之请；故得身画凌烟之阁，名藏太室之廷，（不其威）矣然而终。吁足畏也！然美则美
之始难。故曰：满而不溢，所以长守富也；高而不危，所以长守贵也。可不儆惧乎！《书》曰：“尔唯弗矜”。天下莫与汝争功；尔唯不伐，天下莫与汝争能。以齐桓公之盛业，片言
勤王，则九合诸侯，一匡天下；葵丘之会，微有振矜，而叛者九国。故曰：行百里者半九十里，言晚节末路之难也。从古至今，暨我高祖、太宗已来，未有行此而不理，废此而不乱
者也。前者菩提寺行香，仆射指麾宰相与两省台省已下常参官并为一行坐，鱼开府及仆射率诸军将为一行坐。若一时从权，犹未可，何况积习更行之乎？一昨以郭令公以父子之军，破犬羊凶逆之众，众情欣喜，
恨不顶而戴之，是用有兴道之会。仆射又不悟前失，径率意而指麾，不顾班秩之高下，不论文武之左右。苟以取悦军容为心，曾不顾百寮之侧目，亦何（异）清昼攫金之士
哉？甚非谓也。君子爱人以礼，不窃见闻姑息，仆射得不深念之乎？真卿窃闻军容之为人，清修梵行，深入佛海；加以利衰涂割
恬然于心；固不以一毁加怒，一敬（况乎收东京有殄贼之业，守陕城有戴天之功，朝野之人所共景仰，岂独有分于仆射哉！）加喜；尚何半席之座、咫尺之地能汩其志哉？且乡里上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等威，以明
长幼。故得彝伦叙而天下和平也。且上自宰相、御史大夫、两省五品以上供奉官自为一行，十二卫大将军次之；三师、三公、令仆、少师、保专（傅）、尚书、左右丞、侍郎自为一行，未尝错九卿三
之：从古以然，未尝参错。至如节度军将，各有本班。卿监有卿监之班，将军有将军之位。纵是开府、特进，并是勋官，用荫即有高卑，会宴合依伦叙；岂可裂冠毁冕，反（如鱼军容阶虽开府，官即监门将军，朝廷列位，自有次叙。但以功绩既高，恩泽莫二，出入王）
易彝伦，贵者却欲为卑所凌，尊者为贼所逼？一至于此，振古未闻！（命，众人不敢为比，不可令居本位，须别示有尊崇，只可于宰相、师、保座南横安一位，如御史台众尊知杂事御史别置一榻，使百寮共得瞻仰，）
不亦可乎？圣皇时，开府高力士承恩宣傅，亦只如此横座，亦不闻别有礼（札）数。（何必令他失位，如李辅国倚承恩泽，径居左右仆射及三公之上，令天下疑怪乎？古人云：“益者三友，损者三友”。愿仆射与军容为直谅）
之友，不愿仆射为军容佞柔之友。又，一昨裴仆射误欲令左右丞勾当尚书，当时辄有酬对。仆射恃贵，张目见尤。介众之中，不欲显过。今者兴道之会，还尔遂非，再猲八座尚书，欲令便向下座。州县军城之礼
亦恐未然；朝廷公宴之宜，不应若此。今既若此，仆射意只应以为尚书之与仆射，若州佐之与县令乎？若以尚书同于县令，则仆射见尚书令，得如上佐事刺史乎？
益不然矣。今既三厅齐列，足明不同刺史。且尚书令与仆射，同是二品，只校上下之阶，六曹尚书并正三品，又非隔品致敬之类。尚书之事仆射，礼数未敢有失；仆射
之顾尚书，何乃欲同卑吏？又据《宋书·百官志》，八座同是第三品。隋及国家始升，别作二品曹。高自标致，诚则尊崇；向下挤排，无乃伤甚？况再于公堂，猲
出常伯？当为令公初到，不欲纷披？僶俛就命，亦非理屈。朝廷纪纲，须共存立，过尔隳坏，亦恐及身。明天子忽震电含
怒，责斁彝伦之人，则仆射将何辞以对？争坐帖有陕刻，字形已漫，余家有宋榻精好，因摹入石，此颜书之烜赫者。近闻刘中使至瀛
州，吴希光已降。足慰海隅之心耳。
又闻磁州为卢子期所围
舍利将军擒获之。吁足慰也。
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