汉朝人-汉
宋拓夏承碑。临川李氏静娱室藏。
汉淳于长夏君碑。宋拓本钱唐黄易题签。
宋拓夏承
碑。潘奕隽题。夏承碑，松下清斋鉴藏宋本，北平翁覃溪题签。蔡中郎夏承真本宋拓。
往甲午夏得见吴山夫双钩本，戊戌夏又得见王虚舟双钩本，皆称得自杨景西明府，有丰道生跋毕既明，亦从此钩得者，今见是本果有丰道，生手跋并杨绳祖景西毕宏述，季明印，季明一字既明也，其为虚舟山夫二钩本，所从出无疑其阙三十字，与山夫钩本同，而虚舟钩本，此三十字乃具在则虚舟跋中，所称又见何义门，胡玉笥本者其存阙同异，虚舟亦未之详也，按洪文惠隶释初不云，中郎书虚舟跋，则援隶续语谓非出于本碑者，皆不足信，盖其指为中郎书者一出，临汝帖一出，王秋涧集也，而是本后丰道生跋，亦遂断以为伯喈芝英体，是皆不因广平重刻本，后有蔡邕伯喈字，而傅会者明矣，予尝平心论之汉隶，皆无书人姓名何从得出于本碑者，而信之乎，至于中郎之迹，在东京最为有名，则诸碑中自宜多有其法，如中郎隶势，云修短，相副异体，同势奇姿谲诞靡有常制又窦暨，述书赋云启，戟弯弧星流电转皆与是碑相合，又李阳冰云蔡中郎以礼同丰，予又尝以克字，有点证华山碑，与是碑合，则以是碑目为中郎书者，未必皆无稽之谈也，至于芝英体之说，则洪氏引庾元威语，谓为其间之一体，初未尝定指为芝英也，考庾元威书，论有屏风百体间，以朱墨采色不著，其状是碑体，参篆籀而兼开正楷之法，乃古今书道一大关捩，岂可以元威所云百体者，目之乎丰跋所云中，父者华夏字中甫，别号东沙无锡人，丰道生尝为作真赏斋赋云，夏承娄寿汉碑，乐毅东方晋刻，牙签锦笈，以为藏天球河图，而比重者是也，赋后题云嘉靖二十八年岁，在屠维作噩月在鹑火之，次日在参前进士天官，尚书郎南禺外史丰道生人叔著正，与此碑后跋同时所作，然则是本为锡山华氏真赏斋藏本，在当时最为烜赫有名之迹，今真赏斋右军袁生诸帖彪炳天壤，而是碑独不见，称即虚舟山夫，诸先生亦不知其为真赏斋
旧本，良可欷也。徐芳远，名兰，号南塘鄞人，累举不第，八分初法淳于长碑，晚年参以已意时人，谓其书与程南云并驰，都南濠云徐兰与丰坊同时好作隶字，不师汉人，而师宋庐陵朱协极者也，予往年既手摹吴王二钩本，今见此宋拓本，然后知二钩本皆土木形骸，而其左右倚伏阴阖阳开之妙信，为隶书圭臬，其有目以为奇怪者，非知言之选矣，此吴门陆谨庭所藏，不远数千里持以示，予爰为考论其始末，借临十日而归之，谨庭博雅嗜古，珍藏金石书画不减东沙居士之胜，贉躞光芒文字灵异将胥于是碑卜之也。乾隆四十六年春三月八日北平翁方纲识。真赏斋所藏宋拓娄寿碑，亦有丰道生题识，后归于邵僧弥，又归于顾维岳后，又归于何义门，云碑首阙四十八字，此本不知今在何处矣，傥仍在吴下谨庭，必当访购与此宋拓夏承碑，成合璧也，若竟得果此缘，谨庭当筑室重开真赏之斋予，当作记书石耳，书此以订息壤三月十二日方纲又识。华中甫斋，真赏著夏承娄寿道生赋娄碑，不见夏碑，存谨庭秘笈，来吴门东京隶法，评奇古咄殊难一二，数数行论赞丰与杨，阙三十字翁书补。堂笔阵推中郎，此语传之秋涧王。建宁刻先石经石，体沿篆籀垂楷则。阴阳辟阖星云攒，如戟森竖如弧弯。神奸慌惚窥夏鼎，威仪肃穆参汉官。惜哉未校义门本，得自丹阳少剥损。（义门得丹阳孙仲墙夺剥损仅二十余字）广平赝迹人间多，宝者不独徐芳远。华山拓见今阮公，酸枣苏斋摹亦工。角芒体势参假借，书丰作礼从同同。（曾见阮云台尚书华山宋拓本及翁覃溪先生所摹酸枣碑丰皆作礼二碑，前人并谓是中郎书即此字之假借与夏碑洵出一手）华家雕落谨庭死，千七百年留一纸。芝英见瑞岂偶然，过眼云烟良足纪。道光二年壬午仲夏月，既望临川李宗瀚题于桂隐山斋
君讳承，字仲兖，东莱府君之孙，大尉掾之
中子，右中郎将弟也，累叶牧守，印绂典据，
十有余人，皆德任其，位，名丰其爵，是故宠
禄传于历世，策薰著于王室，君钟其美，受
性渊懿，含和履仁，治诗尚书，兼览群艺，靡
不寻畼，州郡更请，屈己匡君，为主簿、督邮、
五官掾、功曹、上计掾、守令、冀州从事，所在
执宪，弹绳纠柱，忠絜清肃，进退以礼，允道
笃爱，先人后己，克让有终，察孝不行，大傅
胡公，歆其德美，旌招俯，就羔羊在公，四府
归高，除淳于长，到官正席，流恩褒善，纠奸
示恶，旬月，
六，建宁三年六月癸巳 ，淹疾卒官，呜
呼痛哉，臣隶辟踊，悲动左右，百姓号啕，若
丧考妣，咳孤愤泣，忉怛伤摧，勒铭金石，惟
以告哀，其辞（曰）：于穆皇祖，天挺应期，
佐时理物，绍纵先轨，积德勤约，燕于孙子，
君之群戚，并时繁祉，明明君德，令问不巳，
高山景行，慕前贤列，庶同如兰，意愿未止，
中遭冤夭，不终其纪，夙世霣祚，早丧懿宝，
抱器幽潜，永归蒿里，痛矣如之，行路感动，
党魂有灵，垂后不朽。伯喈此书谓之芝英体，乃八分之奇品也，今广平有碑。乃永乐间俗人重写。顿加肥浊，而吾乡徐芳远遂以为法，无乃宝燕石者耶！是本乃宋拓，非中父好古未能识也。嘉靖乙酉中伏日道生题。书法自科斗，一散学者纷，梁庾元威作书，论载隶有十余种，各互其变以文其一家之孝至中郎，而体法百变穷灵尽，妙动合神功，但历年既久，断碑墨木，存者绝少。此碑盖其间之一体，笔意飞动，精神如在，今见之如景星卿云，是岂可多得与？然斯道高古，非世俗通行之书，以故阙然不讲久矣。多僭临一过，恍然有得，因识数语以归之，其世宝哉。（康熙乙未长至高平杨绳祖题）。乾隆庚戌二月花朝曰潘奕隽敬题。廿一年十二月，三原于右任观。
化行，风俗改易，轓轩六，飞跃临津，不日
则月，皓天不吊，歼此良人，年五十有
谨庭兄藏真赏斋宋拓夏承碑，所阙三十字，予于幸丑春，据王虚舟先生所摹，胡玉笥双钩本为摹补之。越三年甲辰春，复见瑛君梦禅所藏成化本 , 其上半汉石原刻也 , 因复摹此 , 补谨庭本后，此内风字之廓形，字之九点掩映歼字之中，小双弯皆建宁原石如此，而虚舟摹失者，其余遇成化本，下截泐处，则亦间取虚舟所摹者，足成之。闰三月望北平翁方纲。是本为松下清斋主人所藏，不轻示人，余假归斋中几一年矣。晨夕熏炙所得不少。因题其后归之，乾隆庚戌夏日水（云漫士奕隽题）。乾隆戊申十二月五日，安邑宋葆淳观于松下清斋。嘉庆庚午六月廿日南海吴荣光观。
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