大戒上品经

敦煌

山剑树，汤火炎燎，煮清五体，求死不得。饥则食铁，渴则饮火。出临寒水，伤肌切骨，方付三官，谪作出海，担负土石，鞭笞考对，备经三涂五道，往反十苦八难之中。其苦无量，不可具言也。真人曰：是人也，乃不如外凡贤，奉修人道，敬信道经，惟善而从矣。任化来往，在时迁易，逍遥域内，清净自适，命过亦入福堂，不经囚徒，或为鬼神也。后生人道，不失本愿，转得信根，贤圣结缘，秽累日尽，终入仙道。真人曰：患人得生人道也，而不修德养性，以全于命矣；患闻经也，而不信矣；患信经也，贪财而不受矣；患受经也，而不讲诵矣；患讲诵也，而不修其事矣；患修其事也，而不恒其道矣；患奉师也，而不终其身矣；患服药也，而未应中怠矣；患道行不备矣，而夸求升腾矣；患静斋读经也，处幽山而不堪其忧矣。此十患在人之身，若不戒之，身无济理。所以云：有大患者，及我身斯之谓也，可不思与，可不思与。太极真人传经说法演戒竟，歌三涂五道苦痛，难其辞曰：三材及万物，倚伏各有有龄。终待劫数，福尽天地倾。往反于五道，苦哉更死生。辗转三涂中，去来与祸并。大贤慎兹戒，忍性念割情。愚夫不信法，罪痛常自婴。吾念世无已，今故重告明。若欲度斯患，归命太上经。

罪福不由他，谅自发尔身。大贤故闲口，欲绝诸恶缘。灭念归兼忘，倚伏待长泯。弘道以安世，终当见正真。淫嫉为祸首，灭身之至患。含养如此害，恐必致夭残。知恶而不革，岂是道所安。怀毒日斋直，令我发长叹。宿命有信然，弱丧谓之无。皆欲眼前见，过目则言悠。大贤明道教，惨戚悯顽夫。依依念子苦，勤勤令我忧。人命以消尽，亦犹膏中火。四大暂相遇，五物权时假。盛年当勤学，趣求存吾我。福尽身神散，冥冥地狱下。上圣畏是故，寻道度斯祸。学仙行为急，奉戒制情心。虚夷正气居，仙圣自相寻。若不信法言，胡为栖山林。大贤乐经戒，受之为身宝。就学恒苦晚，治身恨不早。比当披幽赜，倏忽年以老。执卷吸尔极，将更死痛脑。吾故及弱龄，弃世以学道。太极真人曰：吾昔学道时也，受之于太上虚皇，奉而修行，遂成真人矣。道士若欲受吾大戒品文，师先读一过，以示其心，其必是学仙之士者，当赍信诣师门，乃对斋三日，念道思戒，然后传矣。此戒至重，各各有威神部护其人，慎哉，慎哉。仙公曰：此大戒施于学仙道士也。妙寻世间非常，万物皆当归空，尽是法，可缘之度三涂之苦，以得道也。遇之者，子宿愿也。受宜从之，勿不勤修。

仙公以元正之日受戒也，其时颂曰：幽名山以静漠兮，眄峻石之岑崟。素雪翳乎前庭兮，劲风肃于东林。对天尊之容与兮，耽冥赜而散衿。悯世人之堕罪兮，悲念之不去心。背经戒以信耶魅兮，弃斋静而美酒音。轮五道与三涂兮，经地狱之幽沉。斯苦痛之可言兮，更死生而难任，惟道德之济物兮，岂待困而不寻。