岳麓寺碑

李邕-唐

李北海《岳麓寺碑》

折结磔杀北海之绝也，其实只偏刀制胜，换笔转正耳，余藏有《云麾》二部。此似近企而远上之。筑民记。夫天之道也，东仁而首，西义而成，故清泰所居，指于成事者已。地之德也，川浮

而动，岳镇而安，故耆大抵，旨玄同，以回向度门，缠于郭右，仰止净域，列乎岩

巅。宝堂岌业于太虚，道树森捎于曾渚。无风而林壑肃穆，未真，梵天犹俗。名称

殆绝，地位尝高者，不其盛欤！麓山寺者，晋太始四年之所立也。有若法崇禅师

者，振锡江左，除结，庙栋宇接近，云雾晦冥，豹文狸，女萝薜带。山祗见于法眼，窦

后依于佛光，至请旧居，特为新寺。禅师洎翌日，弘聚谋介众表。丘墟尽平。太康

有若法导禅师，莫知何许人也。默受智印，深入证源。不坏外缘，而见心本。无作

真性，而注福河。大起前功，启灵应。神僧银色化身丈余，指定全摸，标建方面。法

物增备，擅供益崇。广，宇之倾低 ，期珍价以兴葺。远虑将久，遗事未彰。梁天监三

年，刺史夏侯公讳祥。了义重玄，别，住一归，注大道经，究上乘理，永托兹岭，克终

厥生。家，或闻眼见，建涅槃像，开甘露门。广于天，心细于气。诵习山顶，创立花台。

山，矧乎弓冶笔精，陶甄意匠。留书藏石，缄妙俟时。王，并佛性森然，国桢秀者。壮

回廓以。沙内史萧沆，振起法鼓，弘演梵言。揵搥于景钟，纳，构正殿，绍二年，刺史王

方便。流写四部，镇重百城。有若智谦，构，悬居以天覆，开多九年，天台大禅师守

护法，叶于曾。陈司空吴明彻，随侍中镇南晋，安王，行乐而不取，三贤登而更

迁。有若昙捷法师者，伐林及树，染法与衣。不坠一滴之油，有沾大，清悲海，严幢

标耸，智火融明。袭如来堂，坐法华定。元徽中，尚书令湘州刺史王公讳僧虔，右

军之孙也。信尚敬田，作为塔庙，追存实相，加名宝，根之雨。总管大将军齐郡公

权，公讳武。福德庄严，公讳琳，金之地，有若法愍禅师者，江夏，铨，寂用同辔。慈目

相视，净心相续。综覈，人也。慧双，万法，安，摩诃衍禅师者，五力圆常，四无清，因因

入以灭灭而会如如。有若首楞法师者，涉吴会幽寻天台。法界图中真诀论于

湘上。具究竟戒敷解说筵。一法开无量之门一音警无边之众。方等有以复悔

双林有以追远。并建场所乐为住持。惟禅师其武，凭其高，超乎云门，绝彼尘纲。

深以为性有习，道有因,止于心，反于照,习也者，坐乎树，居乎山，也者。固习而

无因，则不住；因而无习，则不证。是沤和觉，阿若冥搜。想息而精，甲坚，受除而烦

（恼）壳散。百川到海，同味于咸；千叶在莲，比色于净。起定不离于平等，发慧但及

于慈悲。故能牧伯萃止，皇华洊臻。启焚之上缘，托成佛之嘉愿。上座惠杲，寺主

惠都维那兴哲等，皆静虑演成,妙轮转次。因差别而，见而入，率一心而办事。

咸形胜之会如彼，修行之迹如此。而丰碑未勒，盛业不书，安可默而已哉？将何

以发挥颂声，硕德高，公名团，绍贤远，史早通，道释后，外幢，兴开示之真语，建谋

群吏，乃命下寮。顾蚊山之易疲，叹龙宫，厚，捡操冰清。属以师长阕，摄行随手。以

家，而形于孝友；以己，而广于诗书。三归愿塞。其一，金方置庙，衡麓开场。龙

人万家，带江千里，玉水布，率顺风，驷骊钦烈。飞，石林云起。

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