柳公权-唐
唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫
大達法師玄秘塔碑銘並序。江南西道都團練觀察處置等
使、朝散大夫兼禦史中丞、上柱國、賜紫、金魚袋、裴休撰。
諫議大夫、守右散騎常侍、充集賢殿學士兼判院事、上柱國、賜
紫、金魚袋、柳公權書並篆額。玄秘塔者，大法師端甫靈骨之所歸
也。於戲！為丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導俗；出家則運
慈悲定慧，佐如來以闡教利生。捨此，無以為丈夫也。背此，無以為達
道也。和尚，其出家之雄乎！天水趙氏世為秦人，初母張夫人夢梵僧謂
曰：當生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕，所夢僧白晝入其室。摩其頂曰
必當大弘法教。言訖而滅。既成人，高顙深目，大頤方口，長六尺五寸，其音
如鐘。夫將欲荷如來之菩提，鑿生靈之耳目，固必有殊祥奇表歟？始十
歲，依崇福寺道悟禪師為沙弥。十七，正度為比丘，隸 安國寺。具威儀於西
明寺照律師，稟持犯於崇福寺昇律師，傳唯識大義於安國寺素法師。通
涅槃大旨於福林寺，崟（yin）法師復夢梵僧以舍利滿琉璃器，使吞之且曰：三
藏大教盡貯汝腹矣。自是經律汝論無敵於天下。囊括川註，逢源會委，滔滔
然莫能濟其畔岸矣。夫將欲伐株杌於情田，雨甘露於法種者，固必有勇
智宏辩歟？無何謁文殊於清涼，眾聖皆現；演大經於太原，傾都畢會。
德宗皇帝聞其名徵之，一見大悅。常出入禁中與儒道議論。賜紫方袍。
歲時錫施，異於他等。復詔侍皇太子於東朝。順宗皇帝深仰其
風。親之若昆弟。相與臥起。恩禮特隆。憲宗皇帝數幸其
寺。待之若賓友。常承顧問。注納偏厚。而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎
合上旨，皆契真乘。雖造次應對，未嘗不以闡揚為務。繇（you）是，
天子益知佛為大聖人，其教有大不思議事。當是時
朝廷方削平區夏，縛吳幹蜀，潴蔡蕩鄆，而天子端拱無事。
詔和尚率緇屬迎真骨於靈山，開法場於秘殿。為人請福，親奉香燈。
既而刑不殘兵不黷，赤子無愁聲，滄海無驚浪。蓋參用真宗以毗大政
之明効也。夫將欲顯大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契歟？
掌內殿法儀，錄左街僧事，以標表凈眾者凡一十年。講涅盤唯經論，
處當仁傳授宗主以開誘道俗者，凡一百六十座。運三密於瑜伽，契無生
於悉地。日持諸部十余萬遍。指凈土為息肩之地，嚴金經為報法之恩。前
後供施數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。貴臣
盛族皆所依慕豪俠工賈莫不瞻向。薦金寶以致誠，仰端嚴而禮足，日有
千數，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相以修善，心下如地，坦無丘
陵，王公輿臺，皆以誠接。議者以為成就常不輕行者，唯和尚而已。夫將欲
駕橫海之大航，拯迷途於彼岸者，固必有奇功妙道歟？以開成元年六月
一日，西向右脅而滅。當暑而尊容若生，竟夕而異香猶欝。其年七月六日
遷於長樂之南原，遺命茶毗，得舍利三百餘粒。方熾而神光月皎，既燼而
靈骨珠圓。賜諡曰大達，塔曰玄秘。俗壽六十七，僧臘四十 八。弟子比丘、比
丘尼約千余輩，或講論玄言，或紀綱大寺。修禪秉律，分作人師五十。其徒
皆為達者。於戲！和尚果出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？承
襲弟子義均、自政、正言等，克荷先業，虔守遺風。大懼徽猷有時堙沒，而今
閤（ge）門使劉公，法冣深道契弥固，亦以為請，願 播清塵。休嘗遊其藩，備其
事，随喜贊嘆，蓋無愧辭。銘曰：賢劫千佛。第四能仁。哀我生靈。出經
破塵。教綱高張。孰辯孰分？有大法師。如從親聞。經律論藏。戒定慧學。深
淺同源。先後相覺。異宗偏義。孰正孰駁？有大法師。為作霜雹。趣真則滯
涉俗則流。象狂猿輕。鉤檻莫收。柅製刀斷。尚生瘡疣。有大法師。絕念而
遊。巨唐啟運。大雄垂教。千載冥符。三乘叠耀。寵重恩顧。顯闡讃導。
有大法師。逢時感召。空門正闢。法宇方開。崢嶸棟梁。一旦而摧。水月鏡像。
無心去來。徒令後學。瞻仰徘徊。會昌元年十二月廿（nian）八日建
刻玉冊官邵建和並弟建初鐫
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