欧阳询-唐
化度寺邕禅师塔铭。
化度寺邕禅师塔铭。
邕师塔铭澹拓本，顾云得自茶陵家。不及温陵春草箧，茶陵大篆蛟蟠拿。温陵之本近千字，疏斋松雪评交加。世间第一烜赫迹，顾此残拓何为邪。玉泓馆主费装襦，数番冷癖等嗜痂。西
邻吴郎晨过我，腊雪正点寒梅花。范氏楼图照我几，后村补句凭谁夸。开缄识是宋初纸，初砌搂壁来轺车。弇州三本新间旧，墨池祖本瑜无瑕。我宝墨池水圆镜，此皆匮纸烟笼纱。伊
始尚未纸墨择，隔行得认丝纹斜。恰合我图后前幅，肯使壁影豪厘差。奇哉尾幅纸脱处，昏霗黯澹开云霞。阳阴帅霅恍以忽，陆离玉佩交疏麻。岁阴春启二旬久，餐英一气来瑶华。墨
池圆镜请对照，松风细乳响论茶。更无烦乞后村补，那用题篆摹西涯。嵩阳青眼贝多树，可庵来共玉书义。予藏本久未在箧，偶以临本细对，故有墨池镜照之句。荷屋侍御购得玉泓馆旧装化度寺碑北宋初拓本，既为跋尾并赋此诗。方纲。
化度寺碑上已前必当奉上。成邱已面许作跋矣。《鼎帖》、《甲秀堂帖》先缴金笺绢联，携佳园中书，成请
教此侯文安不一。弟英和拜上。荷屋侍御之下。
化度寺故僧（邕）禅师舍利塔铭。右庶子李伯药制文，率更令欧阳（询）书。盖闻人灵之贵，（天）象攸凭，禀仁义之（和），感山川之秀，察理尽性，
通幽洞微。研其虑（者）百端，宗其（道）者三教，殊源异轸，（类聚群）分。或博而（无）功，（劳而寡）要，文（胜）则史，礼烦斯黩。或控鹤乘（鸾），有系风（之谕）；餐（霞）御气，致捕影之（讥）。智伏奔
象，钵降孽龙，究之方。穷死生之变，大慈（广）运，弘济群品，极众妙之门为玄，宗以立德其唯（教）焉。若夫性与天道神交，贻照灵心，澄神禅观，有化度寺僧邕禅师者。
（名禅）师俗姓郭氏，太原介阴人。（有）周氏积德累功，（庆）流长世，分星判野，大启藩维。蔡伯喈云：“（虢者）郭也。（曾）祖虢叔乃文（王所）咨，郭泰则（温文）儒（雅）、周（傥豁）达、胸臆开朗，人
伦攸属。”圣贤遗烈，奕叶其昌。祖宪，荆州刺史，早擅风猷。（父）韶，（博）陵太守，深明典礼。禅师（含）灵福地，擢秀华宗，爰自弱龄，神识沉静，率由至道，冥符上德。（缺一字）（缘变化，）
（缺二字）悟西来旨趣，摩顶皈依，暮穷东土之精微，因戏成塔，发自髫年，仁心救蚁。始于廿岁。世传儒业，门多贵仕。时方（小学），齿胄上庠，始自趋庭，便观入室，精勤不
倦，聪（敏）绝伦，博览群（书），（缺两字）左（缺一字）夙有志尚，高迈俗情，时游僧寺，服膺释典，风鉴疏朗，豁然开悟。闻法（海）（之微妙，毛发同）喜；瞻满月之图像，（身）心俱净。于（是）锱铢轩冕，糟粕
丘坟，（年十）有三，违（亲入道，于邺西云门寺），依山稠禅师。稠（公）慧禅（缺字），戒行勤苦，道标方外，声溢国都。（欣然惊）异，即授受禅法，数（日便诣）幽深。（稠公）尝（抚）禅师而（谓）诸门徒：（头陀）兰若，（毕志）忘疲，仍（来往）林（虑山中），栖托
游（处）。后（属）周武平昏，（像往林虑，入白鹿）深山，避时削迹，藏声戢（曜，枕石漱流）。（缺）岩之下（葺）茅成（室）。像。饵术餐松，尝无（麻）艾之年。（百）（缺）为群，猛鸷毒螫虿之（徒），放（效）祉呈祥，每梵音展（礼），（焚香读）（缺二字）奇禽异兽，攒集庭宇，
德敷鹫领，神化龙宫，和恭（敬），（心）疑听受。及开皇子时，有魏州信行禅师，轮宝命世之异人。玄门之辅弼辰，习当根之业。知禅曰：“修道立行，宜以济度，山（非）所闻也。”
宜（缺一字）弘益之苦，行禅师被敕徵，乃相（缺一字）奉。其月廿二日，奉送信行禅师。灵塔严而未之境，有（缺一字）常卑辞屈已。鉴玄之致（缺一字）日建。
端平存字已无多，匮纸凭谁想墨螺。阅尽嵩云穿户影，熙丰庆历到宣和。此本庆历间拓。予旧藏本熙丰间拓。鲍本政宣间拓也。圯左珠光露电痕，半芜烟雨谢重昏。奉余月脚天云脚，得
并金龟玉鬼论。天字末左脚有石，皮翳黑痕，奉字下脚有勒以半月形，已无榧几。山阴楷谁嗣官奴？乐毅篇莫执鸱圯年月字，轻言书在醴。铭前贞观五年十一月十六日是起塔之年月，非立石之年月也，从来皆因误装帖尾而失考耳。
五十行余又四行，我疑楼壁手曾量。后村十载重题句。岂果笙诗赖补亡。刘后村诗端平曾阙后三行。淳祐重来为补亡。盖后来偶得三行以装于帖尾耳。非果恰补其阙也。疏斋松雪话重拈，细楷谁
争困学签，那得旧林千字本。春晖春草益耶廉，适又闻友人家有梁蕉林旧藏，尚近千字之本，亟拟借来同赏也。陈彦廉春草堂旧本有卢疏斋赵松雪诸题。朱益之春晖堂旧本有鲜于伯几题签。星沙聚影月千川，荷屋登山对
榻缘。合作苏斋楼壁响，青分孤岛相轮圆。将合摹重勒石也，近日颇似樊孝谦书，证取三公郎中用笔之妙，此率更书髓所自出耳。戊辰七月绵雨连日，几桑淋漏，适荷屋续装帖尾数幅在几上，本拟
俟借蕉林本来同赏书之，而友人日久未还。今先书此六诗奉正，若借蕉林本来再当续书耳。初六日晨起试墨。方纲。
余所藏邕师铭九百三十字，是洪武间王称孟扬藏本，乃从原石，未泐（勒）以前翻刻者，每思一见原石，求之数年不得。昨闻富察忠勇公有唐拓，索观之，则质钱矣。煦斋少（缺一字）空以此本见示翁阁学。考
据精核定为范氏书楼。原石靖唐前拓本，当无疑莪。盖此碑翻刻如孟扬藏本者，已为世所罕觏。若此原石，则奚啻晨星哉。一见为幸，惜目光既大减，不复能临学矣。嘉庆戊辰二月十日，成亲王记。
成邱跋语嘱裱于覃溪先生笔迹之后，丁宁再
三，请即从令，特此奉缴并候荷屋先生。弟英和白。
化度寺故僧邕禅（师舍）利塔铭。右庶子李百药制文，率更令欧阳询书。盖闻人灵之贵，天象攸凭，禀仁义之和，感（山）川之秀，穷理尽性，通幽洞微。研其虑者百端，宗其道者三（教），殊源异轸，类聚群分。或博而无功，劳而寡要，文胜则史，礼烦斯黩。或控鹤乘鸾，有系风之谕；餐霞御气，致捕影之（讥）。至于察报应之方，穷死生之变，大慈（广）运弘济群品，极众妙而为言，冠玄宗以立德，其唯真如之设教焉。若夫（性）与天道，契协神交，贻照灵心，澄神禅观，则有化度寺僧邕禅师者矣。禅师俗姓郭氏，太原介休人。（昔有）周（氏，积德累）功，庆流长世，分星判野，大启藩维。蔡伯喈云：“虢者郭也。虢叔乃文王所咨，郭泰则人伦攸属。”圣贤遗烈，奕叶其昌。祖宪，荆州刺史，早擅风猷。父韶，博陵太（守，深）明典礼。禅师（含）灵福地，擢秀华（宗），爰自弱龄，神识沉静，率由至道，冥符上德。因戏（成）塔，发自髫年；仁心救蚁。始于（廿）岁。世传儒业，门多贵仕。时方小学，齿胄上庠，始自趋庭，便观入室，精勤不倦，聪敏绝（伦），博览群书，尤明老易。然雅有志尚，高迈俗情，时游僧寺，（伏）膺释典，风鉴疏朗，豁然开悟。闻法（海）之微妙，毛发同喜；瞻满月之图像，身心俱净。于是（锱）铢轩冕，糟（粕）丘坟，年十有三，违亲入道，于邺西（云）门（寺），依止稠（禅）师。稠公禅（慧）通（缺）戒行勤苦，道标方外，声溢区中。（缺）睹暗投，欣然惊异，即授受禅法，数日便诣幽深。稠公尝抚禅师而谓诸门徒曰：“五亭（缺）念尽在此矣。”头陀兰若，毕志（忘）疲，仍来往林虑（山）中，栖托游处。后属周武平齐，像往林虑，入白（鹿）深山，避时削迹，藏声戢曜，枕石漱流。（缺）岩之下（葺）茅成室，（萝）裳薜带，（缺）唯粪（缺）之（衣）；饵术餐松，尝无麻（麦）之饭。三（径斯绝），百（缺）
（百）（阙）为群，猛（鸷）毒螫之徒；潜形匿影，白鹿青鸾（之辈）。效祉呈祥，每梵音展礼，焚（香读）（缺二字）奇禽异兽，攒集庭宇，俱绝（缺）倚毕来俯伏，（貌）如恭敬，心疑听受。及开皇之初，弘（缺）释教，于时有魏州信行禅师，（缺）明佛性，大转法轮，实命世之异人，（为）玄门之益（缺）以道（隐之）辰，习当根之业，知禅师遁世幽居，遣人告曰：“修道立行，宜以济度为先，（缺）善其身，（非所）闻也。宜尽（弘）益之方，昭示流俗。”禅师乃出山，与（信）行（禅）（缺二字）修苦行。开皇九（年），信行禅师被敕徵召，乃相随入京。京师道俗，莫不遵奉信行禅（缺三字）之（缺二字）持徒众，以（贞）观五年十一月十六日，终（于）化度寺，春秋八十有九。圣上崇敬（缺二字）赠帛追福，即（以其）月廿二日，奉送灵塔于（终）南山下鸱鸣圯，禅师之遗令也。徒众（缺）收其舍利，起塔于信行禅师灵（塔）之左。禅师风范凝正，行业精勤。十二部经，尝甘露而俱尽；五百具（戒，凌）严霜而未凋。虽托迹禅林，游心定水，涉无为之境，绝有待之累，（缺）寓形岩穴，高步（京华），常卑（辞）屈（已），（体）道藏器。未若道安之游樊沔，对凿齿而自伐弥天；慧远之在庐山，折桓玄之致（敬）人主。（及）迁神净土，委质陀林，四部奔驰，十方号慕，岂止寝歌辍相，舍佩捐珠而已？式（昭）景行，乃述铭云：绵邈神理，希夷法性。自有成空，从凡入圣。（于昭）大士，游（缺二字）正，德润慈云。心悬（灵）镜，（缺）蒙悟道，舍俗归（真）。累明成照，积智为津。行识非想，禅（缺三字）观尽三昧，情销六尘。结构穷岩，留连幽谷。灵应无像，神行匪速。敦彼（开）导，去兹（缺三字）绝有凭群生仰福，风火（缺）妄泡电同奔。达人忘（已），真宅斯存。（刹）那（缺二字）净域（缺五字）乐永谢重昏。
高清文件下载：地址
评论关闭。