欧阳询-唐
宋范氏书楼原石初拓本。唐化度寺邕禅师舍利塔铭。成亲王藏。
戊辰四月，复借至苏斋与鲍氏本对看二旬之久，知此是庆历时初拓，鲍氏本是宣和时拓也。吴门缪氏本最称古拓矣，然亦在此本之后。以予所见，《化度》真北宋旧拓者凡五本，而无若此本之最在先者，宝之（宝之）。五月三日，方纲又书。化度寺（故僧邕禅师舍利）塔（铭）。（右）庶（子李伯药制）文，（率更）令（欧阳询书。盖闻）人（灵之贵，天象攸凭，禀）仁义之和，感山（川之秀，穷理）尽性，（通）幽洞微。研（其）虑（者）
（百端，宗其道者）三（教），殊（源异轸），类（聚群分。或博而无功，劳而寡要，文胜则史，礼）烦斯（黩。或控鹤乘鸾，有系）风（之谕；餐霞御气），致（捕影）之（讥。至于察报应之方，穷）
死生之（变），大（慈广运，弘济群品，极众妙而为言，冠）玄宗（以立德，其唯真如之设教焉）。若夫（性与）天（道，契协神交，贻照）灵心，（澄神禅观，则有）化（度寺僧邕禅师者矣）。
（禅师）俗姓（郭）氏，太（原介休人。昔有周氏，积）德累功，（庆流长世，分星判野，大启藩维。蔡伯喈云：”虢者郭也。）虢叔（乃文王所咨，郭泰则人伦攸属。”圣贤遗）烈，奕（叶其）
（昌。祖）宪，（荆州刺史，早擅风）猷。父韶，博陵（太守，深明典礼。禅师含灵福地，擢秀华）宗，（爰自弱龄，神识沈静，率由）至道，冥符上（德）。因戏（成塔，发自髫年；仁心）救（蚁。始）于
廿（岁。世传儒业，门多贵仕。时方小学，齿）胄上（庠，始自趋庭，便观）入（室，精勤）不倦，（聪敏）绝伦，（博览群书，尤明老易。然雅有）志（尚，高迈）俗情，（时游僧寺，伏膺释典，）风
鉴疏朗，豁然（开悟。闻法海之微妙，毛发同喜；瞻满月）之图像，（身心俱）净。（于是锱铢轩冤，糟）粕丘（坟，年十）有三，（违亲入道，于邺西云门寺，依止）稠禅（师。稠公禅慧通灵）
（戒行勤）苦，道（标）方（外，声溢区中）。（……惊异，）即（授）受（禅）法，（数日便诣幽深。稠公尝抚禅师而谓诸门徒曰：“五……”（头陀兰若，毕志）忘疲，（仍来往林虑山中，栖托游处。后属周武平齐，像……）
（鹿深山，避时削迹，藏声）戢……下。葺茅成室，萝裳薜带，……术餐松，（尝无麻麦之……）（为群，猛鸷毒螫……之辈。效）祉（呈祥，每梵音展……（奇禽异兽，攒集庭宇，俱绝……如恭
（敬，）心（疑听）受。及开（皇）子……，（时有）魏（州信）行（禅师，……轮，实）命世（之）异人，为（玄门……之）辰，（习）当（根之业，知禅……）曰（：“修道立行，宜以济度……出山，所闻也。宜尽）弘益（之方，……修苦行。……）
此半幅残勒极矣！而一段真影中，古意郁然深厚，更自想像不尽。老杜云：”神女峰娟妙“。放翁云：”今日忽悟始叹息，妙处元在烟雨中。“只此数寸残脱故纸，令我欲效率更、观索靖碑，坐卧其下三日不能去。师。（被敕徵召，乃相随……遵奉……观五年……日，……奉送……遗令……信行禅师……勤。十二部……为之境，绝有待……常卑辞屈已，……对凿齿……敬）人主。及（迁……而已。）
（式昭景行，乃述……夷法）性。（自……舍）俗归（真。累明成……连幽谷。灵应……妄。泡电）同（奔。达）人忘……
郁氏所录宋翻本有李文正跋，而此本亦从李文正家得之，盖此残勒太甚之本，自不若通幅完整之宋翻本，足留意耳。岂知千古书家真秘却不在彼，而在此耶。信真鉴之难也。《化度寺碑》世所传本皆残阙大半，此本得之李文正公家，在圣教序之阴，因其零落散乱，今装裭成帙。尝见朱太傅家一本，字画鲜明，纸墨精妙，真奇帖也；复见姚元白本乃重摹宋拓，仅摘其清明者刻，残缺者弃而不刻；初见其墨拓是宋物，深讶其奇，后为黎惟敬所得。借至禁直较勘，
始知重摹本。余少时见文休承本亦妙，后世年为朱象玄所有，及借观之亦与姚本相同，惟仲兄汝修与何元朗本与此本俱是一刻。何本又少一百三十余字，但朱太傅本未得较勘耳。古帖之难如此，不可以其模糊而忽诸。万历千午冬至前一日，顾从义、汝和父识。
后村此诗予叠其韵至四十余次矣。然此碑卅四行，其后四行是铭辞也。后村盖于淳祐时，又续得三行以装于后耳。非果恰得其末三行，适足补前所阙也。予尝手写全文，为图当别装幅。此邕禅师碑在洛阳。宋刘潜夫，名克庄，兴化人，家后村，因以自号。官至尚书，谥文定。其友人陈景升遗以欧书《邕掸师塔铭》，阙后三行，十年始为补足，喜而作诗曰：“端平曾叹阙三行，淳佑重来为补亡。收拾一碑劳十载，此生凡事不须忙。”余此帖后之阙字余时而补足耶。癸未闰月，汝和父再题。
余从空山师于南浮茅刹。春雨初霁开窗接江，干山危，因出宋拓诸帖共观之，评骘既毕，对案伸纸各作数十百字，互换以藏，自谓苏米以来五百余载无此韵事。时?城举燧衣带水上，几如羹沸，而余辈独以物外，闲身为消遣。长日计，正恐此会难再得也。是帖良，为旧本，当于勒漶之余，钦其神骨衣末。高湖三素记。
吴门章仲玉摹《化度寺碑》于墨池堂，从宋拓真本出也。此是洛阳范氏赐书楼壁原石，位置尚
足见其概。仲玉疏于考核，以致失真。然横石本虽在前，而反逊之。元诸家所鉴者亦非真也。
《右化度寺舍利塔铭》，宋范氏书楼，原石庆历拓本，计六百八字。嘉庆己巳冬十二月得自南海吴荣光，银四百两。成亲王记。
唐《化度寺塔铭》宋时石已残缺，世传善本绝少。是册古厚静穆，神理完足。苏斋题跋盖已曲尽其妙。帖既归成邸后，二十年为萧素村太守所得。太守收藏甚富，即欧书如《醴泉铭》、皇甫碑诸本，并皆可宝。此则尤为无上妙品。叹观止矣。咸丰四年六月，张芾识。
光绪二十八年岁次壬寅三月既望，麻城吴兆泰花县汤金铭、义州李葆恂、长沙余肇康、天门周树模同观于陶斋尚书节署。
宋拓化度寺邕禅师塔铭，海内凡四本一，王梦楼题字本二，临川李氏本三，蕲水陈氏本四。诒晋斋藏本先后二十年间予皆得见之。王李勒本存字甚少。陈本得四百余字，而经妄人描失，其字逾六百拓墨穷，精善者则惟诒晋斋本。故论传世四本中，尤以诒晋本为第一，而予之获睹则较晚。是本在明代*间顾氏得之李文正家，已本朝乾嘉间，为南海吴荷屋中丞所得，英煦斋相国为成*亲王作，缘遂归。朱邱成哲王手临一本赠荷屋中丞。中丞又将得此本之始末，简椟别装为册。日记一时墨缘。光绪壬寅*阳端忠敏兄抚雨湖得吴氏《化度》始末册于*陵瞿氏。是年秋，予得成王临本于仁和王氏，而拓本可见也。忠敏尝向予乞临本，予戏应之曰：”俟公得墨本完以归公也。“越六年，忠敏忽书至，谓已以厚值获
墨本于某故家，并责宿诺予，警其遇合之奇，亟邮临本，往顾南北阻远深以旦夕间不得寓目为憾，及公迢节直隶，乃出示于京邱时，公已合装为三册，在宝峰庵中展望，竟日并出华岩碑三本同观。是时风日清美处设笔研，今贵客题名，予并书长跋以志眼福，乃不逾三年赤县尚论公在蜀中遽完大节，甚收藏在京邸者，闻尚无恙而行极，所携公平生尤爱重者，则为叛卒劫掠存亡不复，可知矣。是岁秋，沪上友人忽有秀良言，沪归颇见公遗物一二，并言是碑善，化某氏已得之。湘中方拟术善价，将以赙公予亟复书术之此碑，遂至海东闻缄展观则墨本与吴氏始末册具存，而临本则已散失册尾诸人题名及予曩跋，则均割弃。回忆曩在宝峰庵中，凭几共赏时历历如在目前，虽斯本历劫无恙，而公则兵解已逾年，麦秀之悲，西
州之恸，一时交集，欲记始末于册尾，提笔不忍下者又逾年。然念斯本历韧不毁，而卒归于予意公之灵，爽或实左右之，是又乌可不记，忍痛书此，以示来荐俾知此本之尤可贵重。书不仅为海内第一本已也。岁在癸丑暮春上虞罗振玉记于海外寓居之建安双镜斋。
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