唐玄宗-唐
石台孝经二
孝经序 御制序并注
及书 皇太子臣亨奉敕题额 朕闻上古其风朴略，虽因
心之孝已萌，而资敬之礼犹简，及乎仁义既有，亲誉
益著。圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬，因亲
以教爱。于是以顺移忠之道昭矣，立身扬名之义彰
矣。子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝经》。”是知孝者，德之本欤
《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也，不敢遗小国之臣
而况于公、侯、伯、子、男乎？”朕尝三复斯言，景行先哲，虽
无德教加于百姓，庶几广爱刑于四海。嗟乎，夫子没
而微言绝，异端起而大义乖。况泯绝于秦，得之者皆
煨烬之末；滥觞于汉，传之者皆糟粕之余。故鲁史《春
秋》，学开五传；《国风》、《雅》、《颂》，分为四诗。去圣逾远，源流益
别。近观《孝经》旧注，蝽驳尤甚。至于迹相祖述，殆且百
家。业擅专门，犹将十室。希升堂者，必自开户牖。攀逸
驾者，必骋殊轨辙。是以道隐小成，言隐浮伪。且传以
通经为义，义以必当为主。至当归一，精义无二，安得
不翦其繁芜，而撮其枢要也。韦昭、王肃，先儒之领袖
虞翻、刘邵，抑又次焉。刘炫明安国之本，陆澄讥康成
之注。在理或当，何必求人？今故特举六家之异同，会
五经之旨趣；约文敷畅，义则昭然；分注错经，理亦条
贯。写之琬琰，庶有补将来。且夫子谈经，志取垂训。虽
五孝之用则别，而百行之源不殊。是以一章之中，凡
有数句；一句之内，意有兼明；具载则文繁，略之又义
阙。今存于疏，用广发挥。
高清文件下载：地址
评论关闭。