石台孝经-卷三

唐玄宗-唐

石台孝经三

孝经，开宗明义章

第一，仲尼居。仲尼，孔子，字居，谓闲居。曾子侍。曾子，孔子弟子侍谓侍坐。子曰先

王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。孝者，德之至道之要

也言先代圣德之主，能顺天下人心，行此至要之化，则上下臣人和睦无怨。汝知之乎。曾子避席曰：“参不敏，

何足以知之？”参曾子名也，礼师有问避席起答敏达也。言参不达何足知此至要之义。子曰：“夫孝，德之本也，

人之行莫大于孝，故为德本。教之所由生也。言教，从孝而生。复坐，吾语汝。曾参起对，故使复坐。身体

发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。父母全而生之，己当全而归之，故不敢毁伤。立

身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。言能立身行此孝道，自然名扬后世，光荣

其亲，故行孝以不毁为先，扬名为后。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。言行孝以事亲为始。

事君为中，忠孝道著乃能扬名荣亲，故曰：“终于立身也。”《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。”诗《大雅》也，无念念也，聿述也，厥

其也义，取恒念，先祖述修其德。天子章第二，子曰：“爱亲者，不敢恶于人；

博爱也。敬亲者，不敢慢于人。广敬也。爱敬尽于事亲，而德教加

于百姓，刑于四海。刑法也，君行博爱广敬之道，使人皆不慢恶其亲，则德教加被天下，当为四夷之所法则也。盖天子之

孝也。盖犹略也，孝道广大，此略言之。《甫刑》云：“一人有庆，兆民赖之。”甫刑即尚书吕刑也，一人天子也，庆善也。

十亿曰，兆义取天子行孝，兆人皆赖其善。诸侯章第三。在上不骄，高而不危。诸侯列国之君贵在

人上可谓高矣，而能不骄则免危也。制节谨度，满而不溢。费用约俭谓之制节，慎行礼法谓之谨度，无礼为骄奢泰为溢。高而

不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵

不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。列国皆有社稷，其君主而祭之，言富贵常

在其身则长为社稷之主，而人自和平也。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，

如履薄冰。战战恐惧，兢兢戒慎，临深恐坠，履薄恐陷，义取为君，恒须戒慎。