唐玄宗-唐
石台孝经五
三才章第七曾子曰：“甚哉，
孝之大也!”（参闻行孝无限高卑，始知孝之为大也）子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，
民之行也。”（经，常也。利物为义。孝为百行之首，人之恒德，若三辰运天而有常，五土分地而为义也。）天地之经，而民是
则之。（天有常明，地有常利，言人法则天地，亦以孝为常行也。）则天之明，因地之利，以顺天下。
是以其教不肃而成，其政不严而治。（法天明以为常，因地利以行义，顺此以施政教，则不待严肃而
成理也。）先王见教之可以化民也。（见因天地教化，人之易也。）是故先之以博
爱，而民莫遗其亲。（君爱其亲，则人化之，无有遗其亲者。）陈之以德义，而民兴行。
（陈说德义之美，为众所慕，则人起心而行之。）先之以敬让，而民不争。（君行敬让，则人化而不争。）导之以
礼乐，而民和睦。（礼以检其迹，乐以正其心，则和睦矣。）示之以好恶，而民知禁。（示好以引
之，示恶以止之，则人知有禁令，不敢犯也。）《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”（赫赫，明盛貌也。尹氏为太师，周之三公也。义取大臣助君行化，
人皆瞻之也。）孝治章第八子曰：“昔者明王之以孝治
天下也，（言先代圣明之主,以至德要道化人,是为孝理）不敢遗小国之臣，而况于公、侯、
伯、子、男乎?（小国之臣，至卑者耳，主尚接之以礼，况于五等诸侯，是广敬也？）故得万国之欢心，以事其
先王。（万国，举其多也。言行孝道，以理天下，皆得欢心，则各以其职来助祭也。）治国者，不敢侮于鳏寡，而况
于士民乎?（理国，谓诸侯也。鳏寡，国之微者。君尚不敢轻侮，况知礼义之士乎？）故得百姓之欢心，以事
其先君。（诸侯能行孝理，得所统之欢心，则皆恭事助其祭亨也）治家者，不敢失于臣妾，而况
于妻子乎?（理家,谓卿大夫。臣妾,家之贱者。妻子,家之贵者。）故得人之欢心，以事其亲。（进，受禄养）
（亲，若卿大夫位以材能孝理其家，则得小大之欢心，助其奉养。）夫然，故生则亲安之，祭则鬼亨之。（夫然者，然）
（上孝理皆得欢心，则存安其荣，没亨其祭。）是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。（上敬下欢，存安没亨）
（人用和睦，以致太平，则灾害祸乱，无因而起。）故明王之以孝治天下也如此。（言明王以孝为理，则诸侯以下
化而行之，故致如此福应。）《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”（觉，大也。义取天子有大德行，则四方之国顺而行之。）
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