石台孝经-卷七

唐玄宗-唐

石台孝经

纪孝行章第十

子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，平居必尽其敬，养则致其乐，

就养能致其欢。病则致其忧，色不满容，行不正履。丧则致其哀，擗踊哭泣，尽其哀情。祭则致其，

严。斋戒沐浴，明发不寐。五者备矣，然后能事亲。五者阙一，则未为能。事亲者，居上不

骄。当庄敬以临下也。为下不乱。当恭谨以奉上也。在丑不争。丑众也争竞也。当和顺以从众也。居上而

骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。谓以兵刃相加。三者不

除，虽曰用三牲之养，犹为不孝也。三牲，太牢也，孝以不毁为先。言上三事皆可亡身，而不除之，虽曰致太牢

之养，固非孝也。五刑章第十一。子曰：“五刑之

属三千，而罪莫大于不孝。五刑谓墨、劓、剕、宫、大辟也，条有三千而罪之大者，莫过不孝。要君者无

上。君者，臣所禀命也。而敢要之，是无上也。非圣人者无法。圣人制作礼法，而敢非之，是无法也。非孝者无亲。

善事父母为孝，而敢非之，是无亲也。此大乱之道也。言人有上三恶，岂唯不孝乃是大乱之道。广要道章第

十二，子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫

善于悌。言教人亲爱礼顺无加于孝悌也。移风易俗，莫善于乐。风俗移易，先入乐声，变随人心，正由君德，正之与变

因乐而彰，故曰：莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼所以正君臣父子之别，明男女长幼之序，故可以安上化下也。礼者，

敬而已矣。敬者，礼之本也。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬

而悦者众，此之谓要道也。