释希白-宋
名臣法帖第七梁临汝安侯王志书。一日无申,秪有正属雨气方昏,得告深慰。吾夜来患喉痛,愦(愦)何强,
晚当故造迟叙,诸惟反(缺一字)月。梁侍中萧子云书:舜问乎丞曰:“道可得而有乎?”曰:“汝身非汝有,汝何得有夫道?”舜曰:“吾身非吾有,孰有之哉?”曰:“是天地之委形也。生非汝有,是天地之委和也;性命非汝有,是天地之委顺也;孙子非汝有,是天地之委蜕也。故行不知
所往处不知所持,食不知所以。天地强阳气也。乂胡可而有耶?齐之国氏大富,宋之向氏大贫。自宋之齐,请其术。国氏告之曰:“吾善为盗。始吾为盗也,一年而给,二年而足,三年大壤。自此以往,施及州闾。”向氏大喜,喻其为盗之言,而不喻其为盗之道,遂逾(踰同逾)垣凿室,手自所及,亡不探也。未及时以臧(脏)获罪,没其光居之财。向氏以国氏之谬已也。往而怨之。国氏曰:“若为盗若何?”向氏言具状。(国)氏曰:
“嘻!若失为盗之道至此乎?今将告若矣。吾闻天有时,地有利。吾盗天地之时利,云雨之滂润,山泽之产育,以生吾禾,殖吾稼,筑吾垣,建吾舍。吾陆盗禽兽,水盗鱼鳖,亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽,皆天之所生,岂吾之所有?然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝,谷帛财货,人之所聚,岂天之所与?若盗之而获罪,孰怨哉?”向氏大惑,以为国氏之重罔已,过东郭先生问焉。东郭先生曰:若一身庸非盗乎?盗阴阳之和以成若生,载若形;况外物而非盗乎?诚然,天地
万物不相离也;仞而有之,皆惑也。 国氏之盗,公道也。故亡殃;若之盗,私心也,故得罪。有公私者,亦盗也;亡公私者,亦盗也。公公私私,天地之德。知天地之德,孰为盗耶?孰为不盗耶? ”或谓子列子日:“子奚贵虚?”列子曰:“虚者无贵也。”子列子曰:“非其名也。莫如静,莫如虚。静也虚也,得其居矣;取也与也,失其所也。事之破毀,而后有舞仁义者,弗能复也。”
梁吏部尚书王彬书。得仁祖廿一日示,知得中已还广陵。四月必来居此,足下为至亲。梁司徒萧思话书。一月三日思话白,节近说寒切。足下复何如?以何一涉道久当诸恶耶。少道已吾,
所患犹尔思话白。梁特进沈约书。今年殆无能,十二得此一至。沈约呈十一月十六日。梁交州刺史阮研书。道增至,得书。深慰己热,卿何如?吾甚勿(勿)。始过峤,今便下
水,未因见卿为叹。善自爱,异日当至上京有因,道增行所具少字,不(具),阮研顿(首)。梁征南将军萧确书。故以孝事君则忠,以敬事长则顺。忠顺不失以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀。盖士之孝也。
诗云:夙兴夜寐。无忝尔所生。 陈司徒毛喜书。事务叙繁理,足疲,未善忽劣当理,弟还川久。制接有日其间,教讫附之,不具,毛喜顿。陈司徒王公干书。前至诸县故佳
省足下书,意甚佳也。时皆平安无复为念不。陈中郎将陈逵书十二月廿五日。逵白:岁终感惨寒切,足下何如,遣不
悉陈逵。陈尚书苏绰书,周文受命,雀瑞酆宫仙储上宾凤鸣。洛水达人间,出世济其美,乣慝绳违视险若夷。随炀帝书,陈思知魏宗室子也。戌传文典丽而所言其书仁寿二
年旌外伟持以遗承承。叹夫字画沈决而词夏华。致想像其风仪玩关,下因书以冠于标莫广。隋僧智永书,承足下还来,已久別。欲参慰为染。患不能得往问,眷仰情深,岂此
委具。一两日少可,寻冀言展。若因行李愿存故旧,今遇贤弟,还得数张纸劳动。代申怪耳!谨此等不不具释知。
付孟庚伍。庆历三年癸未岁冬七月,慧照大师希白潭摹勒上方淳刊。
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