大观圣作之碑

宋徽宗-宋

大观

圣作

之碑

学以善风俗明人伦，而人材所自出也。今有教养之法而未有善俗明伦之制，殆未

足以兼明天下。 孔子曰：“其为人也，孝悌而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者未

之有也。”盖设学校置师儒，所以敦孝、悌，孝、悌兴，则人伦明。人伦明，则风俗厚。而人材

成，刑罚措。朕考成周之隆，教万民而宾，兴以六德六行。否则威之以不孝不悌之刑。

比已立法，保任孝、悌、姻、睦、任、恤、忠、和之士。去古绵邈，士非里选，习尚科举。不孝不悌

有时而容，故任官临政，趋利犯义，诋讪贪污，无不为者。此官非其人，士不素养故也。

近因余暇，稽周官之书，制为法度。颁之校古诸士有。善父母为孝，善兄弟

为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于州里为恤，知君臣之义为忠，达

义利之分为和。诸士有孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和八行见于事状，著于乡里。耆邻保

伍以行实申县，县令佐审察，延入县学。考验不虚，保明申州如令。

诸八行，孝、悌、忠、和为上，睦、姻为中，任、恤为下，士有全备八行，保明如令，不以时随奏，

贡入太学，免试为太学上舍。司成以下引问考验，较定不诬，申尚书省取旨，释褐命

官，优加拔用。诸士有全备上四行，或不全一行而兼中等二行，为州学上舍上等之

选；不全上二行而兼中等一行，或不全上三行而兼中二行者，为上舍中等之选；不

全上三行而兼中一行，或兼下行者，为上舍下等之选；全有中二行，或有中等一行

而兼下一行者，为内舍之选；余为外舍之选。诸士以八行中三舍

之选者，上舍贡入，内舍在州学，半年不犯弟二等罚，升为上舍。外舍一年不犯弟三

等罚，升为内舍，仍准上法。诸士以八行中上舍之选，而被贡人大学

者。上等在学半年不犯弟三等罚，司成以下考验，行实闻奏，依大学贡士释褐法。中

等依太学中等法待殿试。下等依太学下等法。学明伦善俗庶几于，

诸士以八行中选在州县，若太学，皆免试补为诸生之首，选充职事及诸斋长谕。

诸以八行考士为上舍上等，其家依官户法，中下等免户下支移、折变、借借、身丁。内

舍免支移、身丁。诸谋反、谋叛、谋大逆（同子孙）及大不恭，诋讪宗庙，指斥乘舆，为不

忠之刑。恶逆诅骂告言祖父母、父母，别籍异财，供养有阙，居丧作乐，自娶，释服匿哀，

为不孝之刑。不恭其兄，不友其弟、姊妹，叔嫂相犯罪杖，为不悌之刑。杀人、略人、放火、

强奸、强盗，若窃盗杖及不道，为不和之刑。谋杀及卖略缌麻以上亲，殴告大功以上

尊长，小功尊属，若内乱，为不睦之刑。诅骂告言外祖父母。与外姻有服亲，同母异父

亲，若妻之尊属相犯至徒，违律为婚，停妻娶妻，若无罪出妻，为不姻之刑。既受业师，

犯同学友至徒，应相隐而辄告言，为不任之刑。诈欺取财，罪杖告嘱，耆邻保伍有所

规求避免，或告事不干己，为不恤之刑。诸犯八刑，县令佐、州知通以其事，目书于

籍报学。应有入学，按籍检会施行。诸士有犯不忠、不孝、不悌、不和终身不齿，

不得入学。不睦十年，不姻八年，不任五年诉不犯罪而有二行，不恤三年，能改过自

之实，耆邻保伍申县，县令佐审察，听人学。在学一年又不犯弟三等罚，听齿于诸生

之列。大观元年九月十八日，资政殿学士兼侍读臣郑居中奏乞

以御笔八行诏旨摹刻于石，立之宫学，次及太学、辟廱，天下郡邑。

二年八月二十九日，奉御笔赐臣礼部尚书兼侍讲久中，令以

所赐刻石文林郎權醴州州学教授臣宋闳，通直郎，權通判醴州军州同管勾神霄玉清万寿宫管勾，学起復朝散郎權知，州军州管勾，神霄玉清万寿宫管勾臣张有極立，通直郎书学博士臣李时雍奉

敕摹写，承议郎尚书礼部员外郎武骑尉臣葛胜仲、朝散郎尚书礼部员外郎云骑尉臣韦寿隆、承议郎试尚书礼部侍郎学制局同编修官武

骑尉陇西县开国男食邑三百赐紫金鱼袋臣李图南。朝请郎试礼部尚书兼侍讲实录修撰飞骑尉南阳县开国男食邑三

百户赐紫金鱼袋臣郑久中。太师尚书左仆射兼门下侍郎上柱国魏国公食邑一万一千

二百户食实封叁千捌佰户臣蔡京奉敕题额。

大观圣作之碑

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