董其昌-明
戏鸿堂法书十二。翰林院国史编修制诰讲读官董其昌审定。元祐三年春帖子词。 翰林学士臣苏轼进。皇帝阁
蔼蔼龙旗色，琅琅木铎音，数行宽大诏，四海发生心，圣主忧民未解颜，天教瑞雪报（丰）年，苍龙挂阙农祥正，父老（欢呼）看藉田
皇太后阁。宝册琼瑶重，新庭松桂香。雪消春未动，碧瓦丽朝阳。仙家日月本长闲，送腊迎春岂亦然。翠管银罂传故事
金花彩胜作新年。皇太妃阁。苇桃犹在户，椒栢已称觞。岁（美）风光应，朝回日渐长。（东）风（弱）栁万丝垂，的柳残
梅尚（一枝）。蠒馆乍欣蚕浴后，禖坛犹记燕来时。夫人阁。彩胜缕新语，酥盘滴小诗。升平多乐事，应许外廷知。
扶桑初日映帘升，已觉铜瓶暖不冰，七种共挑人日菜，千枝先剪上元灯
养生论。世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者；或云上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非夭（妖）妄者。此皆两失其情，请试粗论之。 夫
神仙虽不目见，记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。至于导养得理，以尽性命，上获千余岁，下可数
百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。何以言之？夫服药求汗，或有弗获；而愧情一集，涣然流离。终朝未餐，则枵然思食；而曾子衔哀，七日不
夜分而坐，则低迷思寝；内怀殷忧，则达旦不瞑。劲刷理鬓，醇醴发颜，仅乃得之；壮士之（怒），赫然殊观，植发冲冠。由此言之，精神之于形骸，犹国之有
君也。神（躁）于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也。夫为稼于汤世，偏有一溉之功者，虽终归于焦烂，必一溉者后枯。然则一溉之益，固不可诬也。而世
常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知
一过之害生。故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平。又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。
夫田种者，一亩十斛，谓之良田，此天下通称也。不知区种可百余斛。田种一也，至于树养不同，则功收相悬。谓商无十倍之价，（农无）百斛之望，此守常
而不变（者）也。且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所知也。薰辛害目，豚鱼不养，常世所识也。虱处头而黑，麝食柏而香；颈处险而瘿
齿居晋而黄。推此而言，凡所食之气，蒸性染身，莫不相应。岂惟蒸之使重而无使轻，害之使暗而无使明，薰之使黄而无使坚，芬（之）使香而无使延哉？
故神农曰“上药养命，中药养性”者，诚知性命之理，因辅养以通也。而世人不察，惟五谷是见，声色是耽。目惑玄黄，耳务淫哇。滋味煎其府藏，
醴醪煮其肠胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正气。思虑烧其精神，哀乐殃其平粹。夫以蕞尔之躯，攻之者非一途，易竭之身，而外内受敌，身
非木石，其能久乎？其自用甚者，饮食不节，以生百病；好色不倦，以致乏绝；风寒所灾，百毒所伤，中道夭于众难。世皆知笑悼，谓之不善持生也。至于措身
失理，亡之于微，积微成损，积损成衰，从衰得白，从白得老，从老得终，闷若无端。中智以下，谓之自然。纵少觉悟，咸叹恨于所遇之（初），而不知慎众险于未
兆。是犹桓侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见，以觉痛之日，为受病之始也。害成于微而救之于著，故有无功之理；驰骋常人之域，故有一切之寿。仰观俯
察，莫不皆然。以多自证，以同自慰，谓天地之理尽此而已矣。纵闻养生之事，则断以所见，谓之不然。其次狐疑，虽少庶几，莫知所由。（其）次，自力服药，半年
一年，劳而未验，志已（同以）厌衰，中路复废。或益之以畎浍，而泄之以尾闾。而欲坐望显报（者），或抑情忍欲，割弃荣愿，而嗜好常在耳目之前，所希在数十年
之后，又恐两失，内怀犹豫，心战于内，物诱于外，交胜相倾，如此复败者。夫至物微妙，可以理知，难以目识，譬犹豫章，生七年然后可觉耳。今以躁竞之心，涉希静
之途，意速而事迟，望近而应远，故莫能相终。夫悠悠者既以未效不求，而求者（以）不专丧业，偏恃者以不兼无功，追术者以小道自溺，凡若此类，故欲之者万无
一能成也。善养生者则不然也。清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，
神气以醇泊独著，旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体
妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，庶可与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉？
东坡居士以桑榆之末景，忧患之余生，而后学道，虽为达者所笑，然犹贤乎已也。以嵇叔夜《养生论》颇中余病，故手写数本，其一赠
罗浮邓道师。绍圣二年四月八日书。
自我来黄州，已过
三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。 今年又苦雨，两月秋萧
瑟。 卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真
有力。 何殊病少年，（病）起头已白。 春江欲入户，雨
势来不已。 雨小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒
菜，破灶烧湿苇。那知是
寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟
墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹
不起。右黄州寒食二首
东坡此诗似李太白，犹恐
太白有未到处。此书兼
颜鲁公杨少师李西台
笔意，试使东坡复为之
必及此。它日东坡或见此
书，应笑我于无佛处
称尊也。万历三十一年岁次癸卯人日华亭董氏勒成。
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