鲜于枢行书册

鲜于枢-元

（元贞）元年四月廿日，送客临平镇。晨起，买舟堰下，出东新桥，自高亭山以北，岸多野酴醾，香气酷烈，薰人欲醉。晚宿广严院，僧普闻好奇喜客，置酒西有楼下，夜分乃罢。明日，遍历殿庑，得唐玄览法师碑于东庑之下，乃开元廿三年，集贤学士徐安贞撰，谏议大夫褚庭诲书，云：“师姓

褚氏，其先河南人，食菜钱唐，因家焉。师生而悬解，从慧昶出家。本邑有故隋华严寺，乃师俗缘之地，因成此院，后改今名。”碑经焚毁，令不可读。寺有录本，遂得其详。僧又指护伽蓝神曰：“此玄览法师之祖褚河南也。”是日，行者过期不至（不至点去）未出，普闻者煮笋荐酒，复饮故处，大出书画夸客中，有净师草圣四大帧，圆熟有师法，殊可喜，问之，乃寺僧也。绍兴初，尝被召作草，首

书“名花倾国两相欢”，宋主不悦，赐罢。今钱唐人家所收，称王逸老合作者，其皆此书也。又东坡、赵令铄唱和真迹一卷，坡诗集中有之，令铄有《诗声集》，不行世，因令录之。序云：子瞻和予《致斋诗》，有“端向瓮间寻吏部，老来唯欲醉为乡”之句，因送薄酒兼成斐章，冀发笑也：“古人醉以酒，盖亦有所寓。一饮百忧忘，陶（陶）朝复暮。公欲醉为乡，瓮间寻吏部。惜取青铜钱，浊醪安足酤。敢窃好

事名，聊资子云具。巧手斧鼻端，此情知有素。”东坡和云：“伯坚惠玉膏两壶，且枉佳篇，次韵戏答：神山无石髓，生世悲暂寓。坐待玉膏流，千载真旦暮。青州老从事，鬲上非所部。惠然肯见从，知我困市酤。开瓶自洗盏，肴核谁与具？门前听剥啄，烹鱼得尺素。”伯坚又诗，云子瞻辞免起居之命。令铄复用前诗之韵一首，以勉之：“登州与仪曹，到官如旅寓。螭陛凤皇池，翱（翔）未云暮。冰雪照人清，

黄色盈中部。譬如千日酿，一宿陋清酤。载笔无多辞，公真济时具。叹息贺德基，尤知我尸素。”自此，次韵题其后者一人：刘握。以诗跋者四人：汤思退、孙仲和、葛立方、陈之茂。以子孙题者四人：苏籍、苏峤、赵伯醇、刘岑。观览署名者十人最后（最后点去）：陈相、汪应辰、郑作肃、范彦辉、芮烨、徐度、凌景、夏尹熺、刘弼、姚述尧。最后，王明清题云：“英宗潜龙日，居穆亲宅，与宗属淄恭宪王游从厚善。庆历八年，岁在戊子，

两家各生子，同年月日时。其后英宗入继大统，所诞即神宗，既即天位，以是日为同天节。恭宪所育乃太仆伯坚也，为本朝登进士第之冠，易文阶最先，子孙蕃衍，世科相望，声华焜燿，以至于今。五行之说，其可不信哉？”僧云：“伯坚子孙今居临平，贫不能自振，此卷近年以粟易之，其他无可录者。”是晚，始与行者别。明日将还，普闻曰：“此去佛日十里而近，有寺曰净慧，山水最佳。寺有东坡题名真迹，不可不一到。”于是自丁山乘马，沿田

塍转村坞，诘曲行香篆中，如是者数里，过黄鹤山，地始平，路渐广，峰峦秀拔，林麓深邃，夹道清泉，如奏琴筑。是时，小雨暂止，云日鲜润，四顾阒然，唯闻一鸟啼长松修竹间，同行者人（人）自失，谓真在武（陵桃）花源也。少东，遥见飞阁出木末，导者云已到山门矣，乃揖苍髯叟，酌甘露泉，而后入，时已破午。群僧皆醉，住持觉老入城，遂径造方丈，得东坡真迹于法堂东壁，云：“祖老入山之十三日，述古赴南都，率

景达、原叔、子中、子瞻会别于此。熙宁七年八月十二日。”字方四寸许。又有赠荣公五绝句石刻诗，见集中。循东庑下，入库堂，观渥洼池。（池）泉玉色，出东北山之麓，有石坡陀，半在水中。因公有“不堪土肉埋山骨，未放苍龙浴渥洼”之句，遂名。回抵西庑，入藏殿，观元丰间所书经藏，有巨蛇，不敢近者久矣。将出，得两石于山门之左，乃杨无为、司马才仲、秦少游之诗，杨云：元祐元年六月十五日，还自海上，入佛日山净慧道场，瞻

礼怀禅师塔。时长老弼公，即阿育王大觉禅师之嗣也，送予出山，酌甘泉而别，因留诗云：“佛日山前别（别点去）水，行人甘露杯。须知源派远，直自四明来。”才仲云：“石冷苔生晕，风高竹度凉。道人何处去？春色半沧浪。”秦（秦点去）少游云：“五里乔松径，千年古道场。泉声与岚影，收拾入僧房。”杨则手书，才仲、少游之诗，皆范石湖追写。初约元仁同行，及期元仁以事不果，故备述所见以告。拙诗数（首）附后，仍丐呈似

岩翁、山村、井西、存博、善之、仲实、无逸诸同志宠和。留题广严寺。送客临平古佛祠，闻公房里住多时。骊歌不见金闺彦，浊酒聊参玉版师。龙象雕零余故塔，蛟鼍断缺得残碑。藕花未发风蒲短，空咏参寥七字诗。高亭道中一绝留题净慧壁。野酴醾发气薰然，睡起时惊雪入船。

安得鸱夷三百乘，空令馋客口流涎。净慧寺四绝。寂（寂）僧房半梦中，萧（萧）修竹四山风。唯应门外苍髯叟，解乱儋州秃鬓翁。晓雨才收日已西，石梁沙路净无泥。清泉㶁（㶁）千峰回，绿柳阴（阴）一鸟啼。坏壁苍（苍）上绿苔，笼纱无复护尘埃。只应枉驾游山客，总为坡仙宝墨来。学道当知髓与皮，圣门壶奥要

探窥。十年来往临平道，争信山中有许奇。又戏题广严僧房壁。几年门外策征骖，不料能来共一龛。壁上未须书岁月，褚河南是护伽蓝。鲜于枢顿首。