赵孟頫-元
松雪
墨迹。白岩。（作者：乔宇字希大，号白岩山人）
昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生著（蓍），参天
两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚
柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
大德九年十月十一日，谒介真馆为南谷尊师书此章，弟子赵孟頫。
玄都坛歌。故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。故人
今居子午谷，独在阴崖结茅屋。屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。子规夜啼山竹裂，王母昼
下云旗翻。知君此计成长往，芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。
大德十年正月十八日，南谷尊师过我车桥之馆，要写古诗乃书此篇，弟子吴兴松雪道人赵孟頫书。
白云从何来，乃在计筹山。山中老仙伯，翱翔白云间。结屋松竹里，开窗泉石边。焚香诵《道德》，清斋降神仙。俯仰皆自得，洗心游太玄。我欲往从之，规买山下
田。艺药扫白发，栽桃映红颜。庶几林下意，期了区中缘。丹成从师去，笑拍洪崖肩。 琼山发天秀，珠泉表地灵。柔荑吐丹葩，乔林标绛英。酌醴吸冲和，汲涧漱甘清。石门开洞门，木龙走
岩扃。清飚一时至，四座浮幽馨。阆风何必远，世尘空自冥。从游当有期，淹留讵无成。左手撷紫芝，右手采黄精。振衣陟崇冈，遐观散神情。长啸烟雾里，满空鸾鹤声。
吾昔年为先师杜真人赋此二诗，今其弟子袁安道来索书，因写与使藏之。延佑六年十二月廿九日松雪斋书。子昂。前诗似更有二句，然老昏忘之矣。
校松雪斋文集前诗所遗，城市多嚣尘，山林幽且闲，一联遂为补之。
右赵文敏公自壮至老之所书者，袁安道次为一卷，可以考见其平生笔力之日，进而臻妙也，古之为学者，其亦若是乎哉，至元后戊寅正月望日陈旅识。
唐吴贞节荐李太白于玄宗，负天下大名不一翰林，供奉我谷翁真人。当至元之初，首举浚仪公仁宗朝仕，至荣禄大夫，翰林承旨。皇元之用贤养贤，以布衣之论申于朝廷之上，浚仪公不得不称弟子也，凡所交书札，至多往往散逸安道，堇存录此卷，天雨感叹为书其尾，至元后戊寅正月廿又九日甲子谨记。
真人弟子多一时名士，然文敏赵公则自儿童时，从其先太师，已尊事于真人，故出处之际书问往来，无时无之。且于诸徒孙咸若亲昆弟焉，足见情谊之笃，故复写二旧诗，与安道使永藏之，其视好其名而宝其遗墨者故不同也。杜本拜题。
右故翰林学士承旨魏国赵文敏公，与升元杜真人翰墨一卷。文敏平生于真人，虽片纸必自称弟子，真人固有道之士，非文敏笃于情谊不能也，语曰：故旧不遗，则民不偷，余于文敏见之，适从真人高第弟子袁安道观此卷，为之感叹不已。至元五年岁己卯三月十九日掲傒斯谨题。
升元袁高士，次吴兴公所与南谷真人诸怗（帖）为一卷，笔势从（纵）衡（横）遒紧（劲）沈著（沉着），妙绝当世，信山房之至宝也。然非谷仙之有道不能北面吴兴，非吴兴之辞翰流风余韵，恶能伟然百世哉？山中多密石勒，而传之人将争睹，又奚翅星凤宝墨也邪，高士其图之。至正十年季春十又七日张翥识。
道家以绌聪明去健羡为务，有称役于老氏者，彼岂固使之为役哉。道若是耳夫视位为械，爵禄为泥涂，或庶几于道德性命之察焉。此松雪翁所以为南谷尊师书之，而屡赞之也，安道出此卷以示，予遂拜观而识其后。江右王渐。
唐时公卿大夫，遗老子氏者赤（尺）牍，称曰尊师，自称曰弟子，盖当时之制，而亦以尊其道也。松雪老翁好师古，故亦云。至正八年二月二日李孝光在玄元真馆观。
仲尼问礼老子，而苏子瞻氏蚤（早）岁，尝从黄冠者游用，是知圣贤为无常师，然则子昂之所以师尊南谷子者，其又可以形服而议之也哉！至正三年龙在癸未六月十八日番易释廷俊题。
赵文敏公翰墨妙天下，独于南谷老仙施弟子礼，执之甚恭，余尝目击之，今安道能宝藏真迹，殊可嘉尚，偶入山中因题其后，余不复云东平赵䶵。
颜公乞米能留帖，王子笼鹅为写经，不解吴兴闲纸笔，天书云篆共封扃。婺源程文。
南谷尊师道德辉映朝野，松雪翰林词翰妙绝古今，今为计筹之宝，开卷展玩，令人不厌。古语云：世人那得知。至正十四年三月望日丘兹盛熙明记。
昔张子房汉代人杰，而圯上取履逡巡，甚至曹敬伯为相国，舍盖公而身事之。古豪杰之士，有大过人者，必有贤人达士为之先也。矧惟南谷真人，扬（敭同扬）历中朝，世皇侧席问道，赵魏公执礼之，唯谨冝哉，嗟夫莫为之前，虽美弗彰，莫继于后，虽盛弗传，予于南谷，文敏又何较重轻于其间耶？览卷之余，殊増仰止。至正十有三年癸巳秋九月丹丘生朱右顿首。
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