黄庭经-临黄庭经

赵孟頫-元

上有黄庭下有关元，前有幽阙后有命门，嘘吸庐外出入丹田。审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮蘥（盖两扉），（幽阙）侠之高魏（魏），丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵根坚（固）志不衰，中池有士服赤朱，横下三寸神所居，中外相踞重闬之，神庐之中务修治，玄壅气管受精苻，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，保守

貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽阙流下竟，养子玉树令可壮，至道不烦不旁迕，灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海员，真人子丹当我前，三关之间精气深，子欲不死修崑崙，绛宫重楼十二级，宫室之中五采集，赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要眇房中急，弃捐摇俗专子精，寸田尺宅可治生，系子长流心安宁，观志流神三奇灵，闲暇无事修太平，常存玉房视明达，时念大仓不饥渴，役使六丁神女

谒，闬子精路可长（活），正室（之）中（神所居），洗心自治无敢污，历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之故，物有自然事不烦，垂拱无为心自安，体虚无之居在廉间，寂莫旷然口不言，活惔无为游德园，积精香洁玉女存，作道忧柔身独居，扶养性命守虚无，恬惔无为何思虑，羽翼以成正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之升日月，抱珠怀玉和子室，子自有之持无失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落（落）是

吾宝，子自有之何不守，心晓根蒂养华采，服天顺地合藏精，七日之奇吾连相舍，崑崙之性不迷误，九原之山何亭（亭），中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如明珠，万岁照（照）非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠环无端，玉石户金蘥身貌坚，载地玄天迫乾坤，象以四时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有（真）人巾金（巾），负甲持苻开七门，此非枝叶实是根，昼夜（思之）可（长）存。仙（人道）士（非）可神，积精所

致和专仁，人皆食谷与五（味），独（食大和阴）阳气，故能不死天相既，心为国主五藏王，受意动静气得行，道自守我精神光，昼日照（照）夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六府藏卯酉，转阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之为气调且长，罗列五藏生三光，上合三焦道饮酱浆，我神魂魄在中央，随鼻上下知肥香，立于悬雍通神明，伏于老门候天道，近在于身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，七孔已通不知老，还坐阴阳天门候，阴阳下于喉咙通神明，过华盖下清且凉，入清泠

渊见吾形，其成还丹可长生，下有华盖动见精，立于明堂临丹田，将使诸神开命门，通利天道至灵根，阴阳列布如流星，肺之为气三焦起，上服伏天门候故道，窥离天地存童子，调利精华调发齿，颜色润泽不复白，下于咙喉何落（落），诸神皆会相求索，下有绛宫紫华色，隐在华盖通六合，专守诸神转相呼，观我诸神辟除耶，其成还归与大家，至于胃管通虚无，闬塞命门如玉都，寿专万岁将有（余），脾中之神舍中宫，上伏命门合明堂，通利六府调五（行），金木水火土为王，日月列宿

张阴阳，二神（相得下王英），（五藏为主肾）最尊，伏于大阴藏其形，出入二窍舍黄庭，呼吸庐间见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过清灵，恬惔无欲遂得生，还于七门饮大渊，道我玄㢕过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，被发行之可长存，二府相得开命门，五味皆至善气还，常能行之可长生。永和十二年五月廿四日，五山阴县写。予内人得古拓《黄庭经》，请予作图，复临一过。至元戊子春三月五日，赵孟頫识于欧波亭。