文征明-明
元名人书卷弟（第）八，元赵文敏公书。孟頫和南再拜 中峰和上老师侍者：孟頫汨汨俗尘中，每蒙
尊者不弃，时时赐问，顾惟何者，乃辱过爱如此，当亦是前世有缘故耶。近一病两月，几至不起，得鲍君调理，方似小差，然眠食未复常，气力惙惙
忧之深，至于死生之说，师所谓委顺者，因（固）已知之矣。感师提诲，情何敢忘。蒙寄惠酒豉，粒粒皆是禅味，敬领莫知所报，阿孙回，草草
道谢，春深犹寒，山中当益甚，唯珍重珍重，不宣。孟頫和南再拜。至侍者，前蒙惠药，甚济所乏，冀为道谢。
弟子赵孟頫和南拜覆 中峰和上老师侍者：近数有人，自山上来，知道体安隐，慰不可言，兹有少禀渎杭州报国寺，在旧内中，栋宇极大，去岁九月火灾，止存。弟子赵孟頫和南再拜。
中峰和上老师侍者：以中来得两书，披读如对顶相，感激慈念，不觉泪流。盖孟頫与老妻，不知前世作何因缘，今世遂成三十年夫妇，又不知因缘如何差别，遂先弃而去，使孟頫栖（凄）然无所依。今既将半载
特失左右手而已耶。哀痛之极，如何可言，过蒙和上深念，远遣师德，赐以法语，又重以悼章，又加以祭文，亡者得此，固当超然于生死之涂，决定无疑。至于祭馔之精，又极人间盛礼尤非所宜。蒙殁存感戢（激）
不知将何上报师恩，虽亡者妄身已灭，然我师精神之所感通，尚不能无望于慈悲拯拔，俾澄菩提，此则区区大愿。因俊兄还山，谨此具复，临纸哽塞，不知所云。六月廿八日。弟子赵孟頫和南拜覆 。
弟子赵孟頫和南再拜 ，中峰大和上老师侍者，昨以中还山，草草具字，陈叙下情，兹承嘉上人下访，特蒙惠书，审即日道体胜常，深用为慰。又知以中十七日，方登天目，所谓普度功德，此乃先妻
愿心，必须为之，但日期未敢定，临时又当上禀耳。海印虽有登山之约，然亦未可必，外承指示，卅年陈迹，宛若梦幻，此理昭然，夫复何言。但幻心未灭，随灭随起，有不能自己者，此则钝根所障，亦冀以渐
消散耳。圆觉经尚有三章未毕，一得断手，便当寄上，又恐字画拙恶，不堪入板，然唯师意。秋暑不欲久滞，嘉兄亟此具复，余唯尽珍重理，不宣。孟頫再拜。写纳恶札未必可用，孟不敢孤
下征之意耳，今因周本道还，草草具答，相望政远惟善，自爱临纸不胜驰情之至不宣。四月晦日，赵孟頫顿首再拜。辄有丝绸（紬同绸）一匹，谢便拜。
纳，聊表微意冀笑领。孟頫。孟頫顿首再拜，逸民山长尊亲家坐前，孟頫。阔疏，亲诲政深驰，仰兹枉，妙墨就审，
体侯胜常深用欣慰，吴江之行不一执手殊耿（耿），辄有瘄羜一遥青鸧一只，拜手特纳伏，冀笑领能生之，喻敬闻命矣，草草具覆，恐尚可迟
兄之还而后去也不宣，孟頫，顿首再拜。有已哉，因幻住道者上山，谨附短状，余唯珍重珍重，不宣。大拙以中来侍，并冀道及下意。
四月廿六日。弟子赵孟頫和南。有已哉，因幻住道者上山，谨附短状，余唯珍重珍重，不宣。大拙以中来侍，并冀道及下意。四月廿六日。弟子赵孟頫和南。孟頫和南拜覆。
中峰和上老师侍者，孟頫千江入城，得诲帖，知杖锡以篮舆入山益深，闻之，甚为惊叹，顷时时有人持法语见过，每以人不识好恶，与从孟頫求书者无异，是与不是，必要满幅盈卷，问其所以，莫知好处安在
徒使人终日应酬，体疲眼暗，无荣可免，虽吾师道大语妙，不可以此为比，然其疲于应接，亦岂不然耶。和上既已入山，在孟頫辈便未有望见顶相之期，为之怅然，殆不容说，又先妻无恙，曾有普度
之愿，满拟和上一到东衡，为了此缘，今既不然，只得请千江主其事，若其他人，孟頫殊不委信，想和上亦以为然也，闻有便，草草具覆，临纸不胜驰情之至，山深林密，地多阴湿，唯冀珍重珍重，不宣。
弟子赵孟頫和南拜覆。孟頫再拜。吉甫教授提举年兄，孟頫奉别数月，不胜驰，想炎暑此惟文侯清安，孟頫自六月初来杭州，甚拟与吾兄相会，不想
乃归剡中。令崔进之提点，欲求吾兄看先垄，千（万）。特为一出，可展，所学耳。专遗人致此书，余唯善保不宣，孟頫再拜，六月廿五日，传语令习子（字）。
服食，而在人间，此速弊分（明，且）转衰老，政可（知）。乃欲与彦仁集界上，甚佳。 诸如此事，皆所欣也。平（自可）尔。何所咨人? 外将
何必拘小绳墨？且令吴（兴不出界），当可耳。便可。因（余）杭而行耶。不因此会，再举难也，君便（可，以仆书）示之。但俗多
怪，（且）在草泽者，为尔（扇）动踪任，恐恶之者众。王逸少书，子昂力疾临。嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓捥于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波以通辞。愿诚素之先达兮，解玉珮以要之。
嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执拳（拳）之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言（兮），怅犹豫而狐疑。收和颜以静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚仿徨，神光离合，乍阴乍阳。擢轻躯以鸐立，若将飞飞而未翔。践椒涂之郁烈兮，步衡薄而流（芳）。超长吟以（永）远慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众（灵杂遢，命）畴啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采（明珠，或拾翠）羽。从南湘之二姚（妃）兮，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。（扬轻）袿之（猗靡兮，翳修袖）以延伫。体（迅）飞
三门，犹足称雄于诸寺。近笑隐诉老住持，欲求大和上信笔草一疏，渠欲持以为兴复之计。弟子与沂（存疑）老有文字之交，故敢干聒。方盛暑中，求法语者无数，度老师必大厌之，而孟頫又复有请。
亦恃慈悲故耳，唯恕之而曲从之，幸甚，感甚！余唯珍重，珍重，不备。弟子赵孟頫和南。弟子赵孟頫和南上记 中峰和上老师侍者：孟頫得旨南还，（何）图病（妻道卒，哀）痛之
（极，不如无生。酷）暑长途三千里，护柩来归，与死为邻。年过耳顺，罹此荼毒，唯吾师慈悲，必当哀悯。蒙遣以中致名香之奠，不胜感激。但老妻无恙时，曾有普度之愿，吾师亦已允许。孟頫欲因
此缘事，以资超度，不审尊意以为如何。又闻道体颇苦渴疾，不知能为孟頫一下山否。若仁者肯为一来，存殁拜德，不可思议，以中还，谨具拜覆，哀戚不能详悉，并祈师照。不宣。
弟子赵孟頫和南上记。弟子赵孟頫和南拜覆 ，中峰和上师父侍者：孟頫自老妻之亡，伤悼痛切，如在醉梦，当是诸幻未离，理自应尔。虽畴昔蒙（师教）诲，到此亦（打）不过，盖是平生
孟頫顿首，晋之足下：数日来心腹之疾大作，作恶殊甚，令亲至，得所惠书，知安善为慰不可言。付至西洋布及报惠诸物，一一拜领，感激无喻，负印冀用情，昨仲美以为必可得，望以下意
祝仲美委曲成就为佳。沈提领处绫亦望催促，令亲带来纸素，缘情绪不佳，不能尽如来戒，千万勿讶，人还。草草具答，余唯珍爱。不宣。十一日孟頫再拜。孟頫顿首再拜。
叔和老兄执事，孟頫犹记往年在杭时，曾奉状白，亦不记几年矣，周秀才来蒙，惠书惊喜过望，且审寿体安和，深以为慰，孟頫窃位与禄，无补明时，今年六十有
五，头童豁，眼花耳重，欲告归而未可，只自惭耳，缅想向时讬，庇万间获全残啼，以有今日念之，何日敢忘，但不肖人微言轻，欲少致力以为老兄晚节之荣，而势不可得
徒有此心耳，老兄年过八衮，优游山林，亦是人间乐事，下视我辈汨汨俗尘中不直一笑。叔高令兄寿道，想并康健外承索及篆字一，来意。
千字文，天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出崐冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方。盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去
而益咏。乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。 仁慈隐恻，造欠（次）弗离。节义廉退，颠沛匪亏。性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。背芒面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。丙舍傍启，甲帐对楹。肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。俊乂密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。九州禹迹，百郡秦并。岳宗恒岱，禅主云亭。雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，钜野洞庭。旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦
谨敕。聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐早雕（凋）。陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。具膳餐饭，适口充肠。饱饫享（烹）宰，饥厌糟糠。亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。纨扇员洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。布射辽丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。释纷利俗，并皆佳妙。毛施叔姿，工颦妍笑。年矢每催，羲晖朗曜。旋玑悬斡，晦魄环照。指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。大德九年八月廿九日书，子昂。
常清静经。老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然
常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟道者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即著万物，既著万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟之者，常清静矣！大德八年正月廿二日，吴兴赵孟頫书。
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