玉烟堂法帖-卷十三

陈瓛-清

玉烟堂法帖

唐法书，唐太宗。昨日来，体履似渐可。始闻卿不佳，旦来何似？敕。雅州只为造船急，

所以如此早与书，莫听急贼已至，万发兵恐少敕。怀让患水边身肿，复利，形势极恶。耶（耶）意多恐不济，遗爱劳发大重，气候似少可。于豆卢亦似难

差伤念不可言。奴报其妇知也。五言秋日学庾信体，岭衔宵月桂，珠穿晓露丛。蝉啼觉树冷，萤火不温风。花生圆菊蕊，荷尽戏鱼通。晨浦鸣飞雁，夕渚集栖鸿。飒高天吹，氛澄下炽空。

唱箭处，只道官号及姓；不唱名，不知是何人，想宜应合唱名。(敕，三日)。东都今年别税草，今既不去，并停常税草。彼处应无用处，且宜减纳，即早处分，勿迟。敕。九日。

汉元帝，以京房言灾异，屡中，每亲近之。房尝因宴语问元帝曰：“幽厉之居，何以危？所任何人也？”帝曰：“君不明而任巧佞。”房曰：“恐其巧佞而任之耶，将以为贤耶？”帝曰：“贤之。”房曰：“今何验知

其贤？”帝曰：“以时乱而君危知。”房之（曰）：“齐桓公秦二世，尝闻此二君而非笑之矣，然则任竖刁及赵高，政治日乱，何不以幽厉卜之，而不觉寤乎？”帝曰：“唯有道者，能以往知来耳。临乱之君，各贤其臣，令皆

觉寤，安得危亡？”房因免冠谢曰：“春秋记二百卌以来，灾异并出，人民饥疫，盗贼不禁，视今为治耶？为乱耶？所任者谁与？”帝知房意在石显，曰：“幸其逾于彼。又以为不在此人。”房曰：“夫前世之君亦皆然

矣，臣恐后之视今，然由今之视前也。唐高宗。四维纪地，坤元所以载物；八柱承天，乾策由其列耀。故轩丘御历，资六相

以经纶；丰水膺图，凭九臣而缔构。莫不道符金砺，契叶盐梅，虎啸龙腾，风翔云起，叔艺韫多材，慈深

善诲。蔼夙奉趋庭之训，早擅临池之工。闻其比来复爱飞白，昨故戏操翰墨，聊以示蔼。惭六文之丽则，异五际之芳词，忽枉来

书，谈饰过实。顾惟菲迹，非敢当仁，披览循环，祇以增愧。故斯表意，余不多云咨。使至，知玄堂巳成。既得早了，深以为慰。不知诸作早晚，总得断手，日月犹赊，必须牢固。数日来

极热，卿等捡挍，大应疲倦。陵初。料高一百一十尺，今闻高一百卅尺，不知此事虚实。今因使还，故遣相问。敕。十五日。唐玄宗。鹡鸰颂，俯同魏光乘作。朕之兄弟，唯有五人，比为方伯，岁一朝见。虽

载崇藩屏，而有睽谈笑，是以辍牧人而各守京职。每听政之后，延入宫掖，申友于之志，咏《常棣》之诗，邕邕如，怡怡如，展天伦之爱也。秋九月辛酉，有鹡鸰千数，栖集于

麟德之庭树，竟旬焉，飞鸣行摇，得在原之趣，昆季相乐，纵目而观者久之，逼之不惧，翔集自若。朕以为常鸟，无所志怀。左清道率府长史魏光乘，才雄白

凤，辩壮碧鸡，以其宏达博识，召至轩楹，预观其事，以献其颂。夫颂者，所以揄扬德业，褒赞成功，顾循虚昧，诚有负矣。美其彬蔚，俯同颂云。伊我轩宫，奇树青

葱，蔼周庐兮。冒霜停雪，以茂以悦，恣卷舒兮。连枝同荣，吐绿含英，曜春初兮。蓐收御节，寒露微结，气清虚兮。桂宫兰殿，唯所息宴，栖雍渠兮。行摇飞鸣，急

难有情，有余兮。顾惟德凉，夙夜兢惶，惭化疏兮。上之所教，下之所效，实在予兮。天伦之性，鲁卫分政，亲贤居兮。爰游爰处，爰笑爰语，巡庭除兮。观此翔禽，以悦

陆柬之。五言兰亭诗。悠大象运，轮转无停际。陶化非吾，去来非吾制。宗统竟安在？即顺理自泰。有心未能悟，适足缠利害。未若任所遇，逍遥良辰会。三（春）启群品，寄畅在所因。仰望（碧）天际，俯磐绿（水）滨，（寥）朗无，厓（涯），观，寓目理自陈。大矣造化

功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。猗与二三子，莫匪齐所托。造真探玄根，涉世若过客。前非（期），虚室是我宅。远想千载外，何必谢曩昔，相与无相与，形骸自脱落。鉴明去尘垢，止则鄙吝生。体之固未易，三觞解天刑。方寸无主，矜将自平。无丝与竹，玄泉

有声。虽无啸与歌。咏言有余馨。取乐在一朝，寄之齐千龄。合散固其常，修短定无始。造新暂停，往不再起。于今为神奇，信宿同尘滓。谁能无此慨，散之在推理。言立同不朽，河清非所俟。裴耀卿

右奚及契丹，尤近边鄙，侵轶是虑，式遏成劳，臣庶常情，唯欲其防御，所谓长策，无出此者。陛下独断宸襟，高夺群议，以为顿兵塞下，转粟边军，旷日持久，役无宁岁，若不因利乘便，一举遂平，使迁善者自新，为恶者就戮，事若不尔，无息我人。且今大兵临之，凶徒必溃，不出此岁，当并成擒。臣等初奉圣谋，高深未测，及闻凯捷，晷候不差，而两蕃遗噍，莫不稽颡，缘边戍卒，咸已返耕，卧鼓灭烽，诚自此始。斯皆陛下睿谋先定，神武非常，观变早于未萌，必取预于无象。臣伏以成功不宰，

君人所以为量；有美不宣，臣子所以成罪：臣虽蒙瞽，安敢无言？既预闻始谋，又幸见成事，岂可使天功虚往，而日用不知？竹帛相传，复纪何事？请具状宣付史馆，垂示将来，仍许将吏等刊石勒颂，以纪功德。臣耀卿等不胜，区区抃跃之至，谨奉状以闻。谨奏。开元廿三年二月十二日，礼部尚书同中书，门下三品上柱国臣，李林甫奏。中书令集贤院学士，修国史，上柱国曲江县开国男臣，张九龄，侍中弘文馆学士上护军臣，裴耀卿。钟绍京。尔时世尊游舍卫城。尔时者，为声闻弟子结戒时，非世间时也。游者，有四，何谓为四？一者行，二者住，三者坐，四者卧，以此四法，是名游。譬如世人言王出游，若到

戏处，或行住坐卧。佛游舍卫亦复如是。舍卫者，是道士名也，昔有道士居住此地，住古有王见此地好，就道士乞为立国，以道士名号为舍卫。如王舍城。昔有转轮王，更相代谢止住此城，以其名故，号为王舍城。舍卫亦复如是。舍卫又名多有，何谓多有？诸国珍宝及杂异物，皆来归聚此国，故名多有。宋儋。自一接拜，情同弟兄，沉吟缅怀，固非小子之所勤及也，荣质前谢恐乖昔贤共弊之，道晦事勿语且绝诗人，匪报之实，迟回循躯偭俛未已，殆将有辰矣足。