憨山大师-明
君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真，无明实性即佛性，幻化空身即法身，法身觉了 无一物，本源自性天真
佛，五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业，若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅，六度万行体中圆，
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅，比来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。谁无念？谁无生？若实无生无不生，唤
取机关木人问，求佛施功早晚成。放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄，诸行无常一切空，即是如来大圆觉。决定说，表真僧，有人不肯任性征，直
截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得，六般神用空不空，一颗圆光色非色。净五眼，得五力，唯证乃知难可测，镜里
看形见不难，水中捉月争拈得。常独行，常独步，达者同游涅槃路，调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。穷释子，口称贫，实是身贫道不
贫，贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。无价珍，用无尽，利物应机终不悋， 三身四智体中圆，八解六通心地印，上士一决一切了，中下多闻多
不信，但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进。从他谤，任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议，观恶言，是功德，此即成吾善知
识，不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力。宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空，非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。师子吼，无畏说，百兽闻之皆裂，香
象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。游江海，涉山川，寻师访道为 参禅，自从认得曹溪路，了知生死不相关。行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然，纵遇锋
刀常坦坦，但饶毒药也闲闲，我师得见然灯佛，多劫曾为忍辱仙。几回生，几回死，生死悠悠无定止，自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。入深山，住兰若，岑
崟幽邃长松下，优游静坐野僧家，閴寂安闲实萧洒。觉即了，不施功，一切有为法不同，住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意
争似无为实相门，一超直入如来地。但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月，既能解此如意珠，自利利他终不竭。江月照，松风吹，永夜清宵何所为，佛性戒珠心地
印，雾露云霞体上衣。降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历，不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。不求真，不断妄，了知二法空无相，无相无空无不空
即是如来真实相。心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界，万象森罗影现中，一颗圆光非内外。豁达空，拨因果，莽莽荡荡招殃祸，弃有著空病亦然，还如避
溺而投火。舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪，学人不了用修行，深成认贼将为子。损法财，灭功德，莫不由此心意识，是以禅门了却心，顿入无生知见力。大丈
夫秉慧剑，般若锋兮金刚焰，非但空摧外道心，早曾落却天魔胆。震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露，龙象蹴踏润无边，三乘五性皆醒悟，雪山肥
腻更无杂，纯出醍醐我常纳，一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月一月摄，诸佛法身入我性，我性同共如来合，一地具足
一切地，非色非心非行业，弹指圆成八万门，刹那灭却三祇劫，一切数句非数句，与吾灵觉何交涉。不可毁，不可赞，体若虚空勿涯岸，不离
当处常湛然，觅即知君不可见。取不得，舍不得，不可得中只么得。默时说，说时默，大施门开无壅塞，有人问我解何宗，报道摩诃般若力，或是
或非人不识，顺行逆行天莫测，吾早曾经多劫修，不是等闲相诳惑。建法幢，立宗旨，明明佛勅曹溪是，第一迦叶首传灯，二十八代西天记。法东
流，入此土，菩提达摩为初祖，六代传衣天下闻，后人得道何穷数。真不立，妄本空，有无俱遣不空空，二十空门空不著，一性如来体自同。心是根
法是尘，两种犹如镜上痕，痕垢净除光始现，心法双忘性即真。嗟末法，恶时世，众生薄福难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害，闻说如
来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须冤诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。旃檀林，无杂树，郁密森森狮子住，境静林间
独自游，走兽飞禽皆远去。师子儿，众随后，三岁便能大哮吼，若是野干逐法王，百年妖怪虚开口。圆顿教，勿人情，有疑不决直须争，不是山僧
逞人我，修行恐落断常坑。非不非，是不是，差之毫厘失千里，是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠，吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论，分别名相
不知休，入海算沙徒自困，却被如来苦诃责，数他珍宝有何益？从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。种性邪，错知解，不达如来圆顿制，二乘
精进勿道心，外道聪明无智慧。亦愚痴，亦小騃，空拳指上生实解，执指为月枉施功，根境法中虚揑怪，不见一法即如来，方得名为观自在，了即业
障本来空，未了应须还夙债，饥逄王膳不能餐，病遇医王争得瘥，在欲行禅知见力，火中生莲终不坏，勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。师子吼，
无畏说，深嗟懞懂顽皮靼，只知犯重悟菩提，不见如来开秘诀。有二比丘犯婬杀，波离萤光增罪结，维摩大士顿除疑，犹如赫日消霜雪。不思议，解脱力，妙用
沙也无极，四事供养敢辞劳，万两黄金亦销得，粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。法中王，最高胜，恒沙如来同共证，我今解此如意珠，信受之者皆
相应。了了见，无一物，亦无人，亦无佛，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂，假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。日可冷，月可热，众魔不能坏真说，象驾
峥嵘谩进途，谁见螳螂能拒辙，大象不游于兔径，大悟不拘于小节，莫将管见谤苍苍，了吾今为君决！永嘉大师初至曹溪，见
六祖机锋迅捷如脱索狮子，自在无畏，一言印证即抽身便行，因强留一宿，故号一宿觉，退而便作此歌，所谓法门龙象，非跛驴所及，千载之
下，想见其风神，余料理曹溪以缘散谢事时，放舟东下，因思古人风规如永嘉之见曹溪者，能复几几，遂书证道歌一首以追思遶（同绕）
床三币振锡而立时也，后生晚辈能知予动法古人，则于一切业必不辜负本有矣，万历辛亥九月望日憨山老人书于浈阳舟中。
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