三吴墨妙

明朝人-明

三吴墨妙。黄氏静者居珍藏。戊子十月黄石翁署。

三吴

墨妙。箬溪顾应祥。

练氏义塾衍庆堂记。予友前监察御史练君，从道既蒙，恩归田，乃过。予请曰练之，先杨姓家汴之永城，陏大业末避乱丹阳之练湖，以湖为姓而讳复祖者，此练之鼻祖也，十九世祖京仕唐，为河南节度使，封南康郡伯，十一世祖亨甫仕宋，为监察御史，曾孙应祥建炎中为直讲，南渡遂家临安，应祥子禧，官至廉访提刑，卜葬睦之，建德禧孙芳翰林学士，尝著刑统赋芳子，有成建宁路，儒学正此则纲之九世，底六世祖也，高祖府君贞元江浙行省，都事曾祖府君文达，字士章以海道万户寓于平江。

大明既革元统，凡仕元者，例迁殊土万户府君，遂徙陕右之河州，未几以产甲。吴中复改苏之长洲，乃于尹山定居焉。始为义塾，以教族人并党里子弟，一日与曾祖妣沈夫人，坐堂上时，先祖监察御史府君，则成叔祖直学府君，从父冬官立事，府君思肃暨先考，今监察御史府君，思哲咸在侍下。顾而叹曰，吾祖宗自随（隋）季来播迁不常，南渡后散处列郡者亦众，若建之瓯宁，处之龙泉，松江之华亭，南康之临江，皆吾族也。今予又占籍于此乡也，远在关中备尝险阻，今与尔等复睹。圣朝维新之化，而吾毋（母）程夫人，又康强无恙，子孙聚首一堂，颇循典，则不僭诗礼风，其为庆幸亦多矣，宜扁斯堂曰，会庆巳（已）求太史翰林学士承旨，知制诰金华宋

景濂先生为之记时。洪武丙辰岁也，殆今未九十年，旧塾既隳，堂构亦圮不肖，纲忝承宗祀缅怀继述者，莫重于是亦，莫先于是，乃循旧规创建，苟完谨择师，儒仍割田三十亩，以为费因，念异时所以隳圮者，虽曰遭家多故，实无子孙以主之也，宗子主凶不可舍家庙而他，适乃以介子注焉，而世守之，因易其名曰衍庆，庶几浚源扬波以延吾祖宗庆泽于无穷也，大司成吉水刘先生已大书其扁矣，敢干一言，以纪其成，庶吾练氏子孙，知庆泽传承之，自而思所以绍述而弗朁也。夫古之教者，家有塾，今不能以家有也，于是义塾兴焉，义公理也。与人共之谓也塾，门侧之堂，所以教习于此，而塾之为言熟也。苟能尽天下之公理则私意不立，天理流行而仁在其中矣，故曰：立人之道曰仁与义，苟仁义而不熟则亦朝

作夕辍卒至梏亡而已，恶可乎？故曰：夫仁亦熟之而已，为学而必于仁义，为仁义而必底于熟。古之为教，尚何有加于此哉，允若时则祖宗庆泽，自不容以不衍，绍述之心自不容，以或僭可以垂之千万世，而无弊也。若夫止资，嗣章以徼利，达漫视仁义，以为长物，固非古人教学之初意，亦岂从道兴复之素心也哉，因录之，以为练氏义塾衍庆堂记，从道名纲，以乡进士为名御史，绰有风纪，未老而去，时论惜之。若夫室屋之高广，地址之延袤，先后之兴替，与夫创建之始末，楹架之多寡，则从道自能书之，兹不赘。天顺五年，岁次辛巳秋八月，望辰赐进士及第翰林，国史修撰儒林郎，兼经筵讲官邑人陈鉴缉熙撰并书。

五十生朝自寿。中分百岁是今朝，尚爱浮生祝后凋。深愧官僚天子学，最仙科第孝宗朝。频霑霜露余风木，却倚云霄望斗杓。独荷圣恩沧海阔，漫将踪迹寄渔樵。

行年五十鬓犹青，浪许前身是岁皇。三刖尚存和氏璧，一区初筑子云亭。予是岁始有居，人间好景中秋月，世上浮名五夜萤，偶爱江山围故国，欲将非是问苍冥。俨翁。

秋日咏怀。飒飒朔风起，吹尘杂沙砾。孤雁声嗷嗷，土墓无行迹。当宁劳遣钺，推车度遥域。制胜在帏幄，接刃岂中策。陟岭唾喷天，倒堕还自湿。浮疡耗元和，展转难帖席。四郊正萧索，墙下草如

织。色干在俄顷，群阴方任职。逆推离子远，细数逢亥极。阳刚恒用事，所守在夷狄。只消舞干羽，能使有苗格。弘治庚申八月一日，思玄居土州人桑悦书。

太和登祀赋。徐子自相治兵，承召而还，天子有制使，祗祀于大岳太和之山，既竣乎。回车弭节次于襄樊之间，有客邀而问之曰：闻子有事于太和，兹山之胜，可得欤？徐子曰：可夫，太山也，浑沦磅礴，嶻嶪巑岏，孕秀坤舆，毓精乾元，以袁南起而应，北玄出崑崙之止（正）脉，挺泰华之中干，枕以岷，以江汉控地之，扼天之关，其阴则虚危之所，其阳则为玄武之所，蟠上帝，清都，至真之灵坛也，若其岩之有三十六所，以象乎乾之，策其涧之有二十四，所以法乎坤之数，其峰之有七十二，又派以其乎星龙之骨，节而应乎气候之循环，吾尝考其位置，而揆其品第，斯可以免五岳，而弟四镇子千嶂，而孙万峦者欤。尔其纪胜，标奇不一而足，竞秀争流，骇耳眩目，上干无色之天下，临无底之谷，鸾凤崖栖，蟾乌池浴，其产则有金精之石，苍水之玉。其植则有东瀛之若木，西海之黄竹，珍禽异兽，莫识其形，仙葩

瑞卉莫辨，其名灵鸦护林，神帝守扃，坐见渊龙之跃卧，听天鸡之鸣，樃梅春实桧柏冬荣紫芝之秀。瑶草长青，芳骞之英，黄独之精茹之者，蠲乎百庆饵之者，延乎九龄，至如彤宫珤殿琳馆，珠庭天造地设，鬼工所营粲，其金碧焕若丹青启之门，建五城岿郁罗之层台，冠玉山之上京，可以一览，而尽天下之势。欬而发雷霆之声，若乃大顶之高，吾不知其拔地而起者，几亿万仞，但见霄倚汉，与天为柱，而星斗之缀乎，其上云气之出乎其中，风雨之涌乎。其下东瞰旭日之升，而知其为尽西窥，明月之生而出，其为夜阴晴晦明，殊观状，一霎之间而千变万化，是故冥搜者，心有所不能通幽探者，力有所不能穷盖，应接之不暇而摹写之难工，乃今之所称者，殆千百之一，乙略得其仿髴耳，未能极其形容也。客曰，胜岁境也，子之游也，乐矣乎，余子曰，未也。夫忧以天下，乐以天下志出之当然也，今天下之事，其可乐乎否邪。走虽不敏敢忘此，客又曰，闻子致祀时有灵辉

之睹龙乎？曰然。然则曷不图闻以表厥异，曰吾不知此也。夫朝霞夕霏，固山川之气为尔，矧彼神明之都，灵氛往来，亦其常耳，何异之有？曰昔之祀者，皆以闻子奚独否？曰在他人则可，在吾则不可，于是客少俯而思仰，而叹曰，子诚儒者也！其言迂而意真，虽然吾恐子之不合于人也，徐子乃歌曰，不合于人兮，合于神，匪合于神兮，乃合于天，遂揖客而去焉。景泰元年夏孟翰林，徐叔子珵赋。送玉虚提点夏奇峰，朝京还，山兼简陈马二提点及住持韩炼师。大岳真官盖雪容人间，传是夏黄公九重耒观，龙楼月万里，纬乘鹤背风碧落，迥临玄武，宅白云深隐，玉虚官山中，相见诸提点为道，怀仙意正浓。

快雨初晴，小亭静坐，恨无佳客觞酌。足下须来晚凉如何？霖再拜。伯循贤良。

敞居苟合，廿一日，请辍半日之务。过而落之，则斯室亦有光矣。东眷王鏊顿首。成斋中丞先生执事。

连日失拜想荷点照，兹以府主，老夫人患痰嗽之疾，欲取竹沥为药饮，谨此拜读，侍者于山下墙边，横斜而不直者，取二三竿，不敢言及，猫竹也。事在急用之际故耳。余惟心照不具，谦再拜。寂庵老禅伯侍者下。

六月廿五日雨后，予家醉仙桥南，忽产奇花一枝，六萼、色粉红、瓣似鹿葱而根无叶，朵似黄罗繖（同“伞”），而色不同，故以为奇而赏之。六月苦热喜得雨，凉思飘飘满襟宇。池头忽见一枝起，上擎六朵娇无倚。玉簪才缠抽萱已催，夫容半吐菊未开。青葱亭亭粉红态，不知此种何处来。初疑翠华江心道，一拥二妃出又疑。霓裳月里舞送三，郎回不然何无根，可传叶可辨八十，老翁嗟未见想应，知我浪谪瀛洲仙，此花亦向闲中献。献不徒然见非偶，酹此花神莫过酒，谁能作图使不朽。夏袁二君真敌手，添谱无如李延平。能济后数周草庭，共垂永久酬地灵。瀛洲遗叟稿，奉鄂韡义相一笑。

得吾弟送罗侍御诗，绰有中唐之风，终近薄弱。余顷年亦爱此体，今真觉其不逮盛唐也。若二句六句虽略改旧句，然桃李阴是二事，觉著实易水国，则一事矣。得信去音信远，甚七句，下字未安，八句为传消息近俗。吾弟释举门，必有爱精华之意。但取汉魏及盛唐诸家之言，读之自觉有别也，诗词恐不足。吾弟为之，即今须定志，作文章乃可各世，吾方黾勉惜已老矣，不能成也，此事须以师友为资勉之。东桥白。

眷生李应祯顿首再拜。棕园先生姊丈大孝，应祯侧闻。先丈襄事已毕，未及拜状，奉慰无限，詹仰希贤，来辱书，不胜皇恐就审。尊候孝履支福，甚慰下怀，葬铭必自造，有拓下者求寄一通，中州文表应不止此，余岂未刻邪？伏读许文正公文，如奏对篇，自窃意国家以下对，非所问，末引贾谊云云，意亦不贯，间与好问侍郎，论及目出河南，近刻鲁齐遗书，相示乃知前篇，元非全文，今误合别简为一耳，其间仅有譌字俱合，正盖以制作。自阁下出，当精审过人，才得往者，周方伯来，说及刊宋史意，颇不欲，彼盖有深虑。今果刊之，是诚学者之幸，但不知后一半付谁，卒功愚以为版，成送南京太学，要印者，自备工费，庶免贻患于人，如周公所虑耳，郡志深恨不即，就左右卒业，丘公亦自倦，不忘此书累书来，促成之。柰何终日汨未能也，所借广选，不知味芝翁，何以不还此，但有迂论及来鹤亭诗耳，容别寄纳广中所有书。