停云馆法帖-停云残刻-卷二

文征明-明

法帖卷第二，唐抚晋帖，忠十代再从伯祖晋右军将军羲之书。十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷构（遘同构）姨母哀痛，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。

初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣！方涉道，忧悴。力不具。羲之报。

忠十代叔祖晋侍中卫将军荟书，荟顿首，为念。吾疖肿，甚赖，力不，顿首。忠九代三从伯祖晋黄门郎徽之书。二日告：氏女新月哀摧，不自胜，奈何奈何。念痛慕不可任。得疏，知汝故异恶，悬心。雨湿热，复何

法帖乙之二，似，食不？吾牵劳并顿。勿复数日还，汝比自护。力不具。徽之等书。姚怀珍，满鶱。忠九代三从伯祖晋中书令宪侯献之书。廿九日献之白：昨遂不奉别，怅恨深。体中复何如。弟甚顿勿勿，不具。献之再拜。

太子舍（人王）琰牒。在职三载，家贫，仰希江郢所统小郡,谨牒。七月廿四日臣王僧虔启。忠六代从伯祖齐侍中懿子慈书。得栢酒等六种，足下出此已久，忽 王慈

致厚费，深劳念慰。王慈具答。唐怀充。范武骑。汝比可也，定以何达东，小并可

陈赐还。知汝劣劣，吾常耳。即具。翁尊体安和，伏慰侍省，小儿并健。适遣信集泽。

小村，自当令卿知吾言之不虚也。郭桂阳已至，将甲甚精。唯王也。郭桂阳已至，将甲甚精。唯王临庆军马小不称耳！以病告皆

差耶，秋冬不复忧病也。迟更知问。 七月廿七日。忠六代从叔祖梁中书令临汝安侯志书。一日无申，只有正属雨气方昏，得告，深慰。吾夜来

患喉痛，愦愦，何强，晚当故造迟叙谈。惟反。万岁通而二年四月三日，银青光禄大夫，行凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事，上柱国琅邪县开国男，忠王方庆进。右唐人摹王方庆万岁通天进帖真迹一卷，金轮御朝始制十三字，今帖岁月皆用其体。唐纸精古，此又独最，它帖按唐史，天后尝访右军笔迹于方庆家，方庆进者十卷凡二十有八人，惟羲献见于 　　

此帖所谓，十一代祖导，十代祖洽，九代祖珣，八代祖昙，首七代祖僧绰，六代祖仲宝，五代祖骞，高祖规，曾祖褒，皆轶焉。是时，则天御武成殿示群臣，仍令中书舍人崔融为宝章集，以叙其事，复赐方庆、窦泉述书赋，乃谓当复赐时，后命尽拓本留内，更加珍饰，锦背归还。王氏人到于今称之，故泉有顺天矜而永保先业，从人欲而不顾兼金之句，有建隆新史馆印盖，即当时摹取留内之本，而畀之馆中者建中靖国刻归。祕阁续帖有小玺，并颍川印，而三态备。众妙摹逼天真，亦非它帖可拟。淳熙已亥岁先君在郎省，以一端石四画轴易之，韩庄敏家赞曰：洛石赤心，以出宝图，燕涎鸡晨，即瑞制书。有奕王门南土华腴，献其家琛，陈于阙除笔法之神，匪临伊摹史馆之储，尚其不诬倦。翁岳珂书。右唐摹王氏进帖，岳氏具言始末传

信传宝为宜。然双钩之法，世久无闻，米南宫所谓下真迹一等。阁帖十卷书林以为秘藏，使以摹迹较之，彼特土苴耳，晋人风裁，赖此以存，具眼者当以予为知言。好事之家，不见唐摹，不足以言知书者矣。方外张雨谨题。奉上华氏唐摹晋帖九种，盖双钩之精者。阁下研心书翰，欲烦妙手一一更拓之，存于家，以见曾阅前代之迹，切恳切恳。知京行在迩，必拨冗可也。华亦早晚来取，其亦自宝者，不宜。周再拜，征明契家，道谊阁下。廿一日

天后朝，王方庆进其先十一代真迹帖，今不可复见。唐人摹本犹或有存者，余友文征仲又以双钩法摹得之，间出示余。晋宋风致，宛然可想，恍（怳同恍）疑孙叔敖之复生，蔡中郎之不死也。吾何幸得观之，然王氏在晋宋齐梁之间，代以书名，今其后人乃独拙焉。观此虽可喜，亦可愧也。王鏊敬书

右唐人双钩晋王右军而下十帖，岳倦翁谓，即武后通天时所摹，以留内府者。通天抵今八百四十年矣，而纸墨完好如此。唐人双钩，世不多见，况此又其精者，固当为唐法书弟（第）一。但宋诸评书家略无论及者，缘自建隆以来世藏天府至建中靖国入石始流传人间，宜乎不为米黄诸贤所赏也。此书承传之详具，倦翁跋语元，世在其从孙仲远处，不知何时归无锡华氏。吾乡沈周先生从华假归，俾征明重摹一过。自顾拙劣，安能得其彷佛，然视建中石本差为近似尔。唐李怀琳仿晋嵇叔夜书。康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。前年河东还，诸人说足下议欲以

吾自代，事虽不行，傍通，多可吾夹中，多所不堪，偶相知耳。间闻足下还，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐刀，漫之以膻腥，故具为足下陈其可否。 吾昔读书，得并介人辈，或谓

唐颜鲁公书。维乾元元年、岁次戊戌、九月庚午朔、三日壬申。第十三（从父）叔银青光禄夫使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿。以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵：

惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉方凭积善，每慰人心。方期戬谷，何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚（制被迫），常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我（恐），俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙（贼臣拥众不救）。贼臣不（拥）救

孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉！吾承天泽，移牧（河东近）河关。泉明（尔之）比者，再陷常山（提）。携尔首榇，及兹同还（亦自常山）。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，

幽宅。魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉尚飨！颜鲁公，唐朝第一等人。公字画雄秀，奄有魏晋而自成一家。前辈云：书法至此极矣！予尝见公为叔书告身，一通其楷法严甚，闻公行书尤佳，不可得见。但时摩挲乞米石刻，想象风致耳。今王君出示公《祭侄季明文稿》一纸，详玩此帖：纵笔浩放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽。或若篆籀，或若镌刻，其妙解处，迨出天造，岂非当公注思为文，而于字画无意于工而反极其工耶。苏文忠谓：“见公与定襄王书草数纸，比公他书尤为奇特。信夫如公忠贤，使不善书，千载而下，世固爱重，况超逸若是，尤宜宝之。”抚卷三复，敬叹，因题其末。柔兆涒滩秋八月望。吴郡陈深识。

右鲁公祭兄子季明帖前十二行甚遒婉。行末循“尔既”事字，右转至“言”字，左转而上，复侵“恐”字，右旁绕“我”字，左出至行端。若有裂文，适与褙纸缝合。自“尔既”至“天泽”逾五行，殊郁怒真，屋漏迹矣！自“移牧”乃改。“吾承”至“尚飨”五行，沉痛切骨，天真烂然，使人动心骇目，有不可形容之妙，与《禊叙稿》哀乐虽异，其致一也。“承”字掠策啄磔之间，“嗟”字右足上抢处，隐然见转折势，“摧”字如泰山压而底柱障。末“哉”字如轻云之卷日，“飨”字蹙衄如惊龙之入蛰。吁，神矣！观此见真迹无疑。按史，公自冯翊太守转蒲州刺史，封丹杨县子，而帖自署开国侯，盖史误也。杲卿为公从父兄，而季明谓公从祖叔父。涂从父字加第十三于叔上，公之处名义一字不苟可法也。季明，杲卿之少子。以死事赠五品官。则赞善大夫是已天宝末。杲卿为范阳户曹，安禄山表假常山太守。禄山叛。公为平原太守，遣甥卢逖约起兵时，杲卿长子泉明方往返真定、内丘间计事，报卢逖使平原，属之季明宜也。玄宗不识真卿为何如人，而颜氏兄弟子姓戮力王室。如此一门忠义，其有自来耶！玄宗拜杲卿中丞，因传檄河北，阳言王师大至，遂清土门十七郡，同日推公为盟主，兵势振矣。贼惧，急攻常山。太原尹王承业不救，于是杲卿父子被执。刃加季明颈，谓曰：“若降，活。”汝子不答，遂杀季明。杲卿至洛阳乃遇害。明年史思明归国，又明年则乾元元年也。泉明自常山陷后，客寿阳。清沟之败，复败陷。思明至是归。公于蒲州以公命购杲卿、季明尸于洛阳、河北。杲卿仅得一足，与张凑所归发，葬长安凤栖，季明同茔。据此帖，季明归榇，唯首而已。哀哉！此帖作于泉明购尸还蒲之日，死生亦大矣！士大夫平居抵掌高议，视死宜若易然。观史及此帖，发肤有所不敢，遽忍残身至此耶！兄弟子姓骈首就死，岂易易哉？颜氏出鲁国子渊，平日循循如和风庆云，及畏于匡孔子意，其必死，则其履严霜烈日之变，坦如康庄。圣人既信之矣。一门忠义，可不谓有自来耶！至治三年十一月廿日吴兴陈绎曾书。

米元章以颜太师争坐位帖为颜书弟一，谓：其“字相连属，诡异飞动，得于意外，最为杰思。”而黄山谷谓《祭侄季明文》文章字法皆能动人，正类坐位帖二帖宋时并藏安师文家。安氏之后，不知流传何处。坐位帖世有石本，而米氏临本尚在人间，余尝见之，与此帖正相类。然元章独称《坐位》者，盖尝屡见，而祭侄则闻而未睹。今《宝章录》可考，宜其亟称《坐位》而不及此也。世论颜书惟取其楷法遒劲，而米氏独称其行草为剧致。山谷亦云：“奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨。回视欧、虞、褚、薛辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外，而卒与之合哉，盖亦取其行书之妙也。”况此二帖皆一时稿草，未尝用意，故天真烂漫，出于寻常畦径之外。米氏所谓忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字者也。聂君文蔚出以相示，俾为鉴定。后有陈深、陈绎曾二跋。深，字子微，号宁极翁，宋季吴人。绎曾，字伯敷，元吴兴人。二人并以字学知名。而跋语考订精审，余复何言。姑取黄米之论以备二帖折衷，亦补二陈之遗云。嘉靖四年乙酉十一月朔长洲文征明书于金台寓庐。