道服赞

范仲淹-宋

近续纂《石渠宝笈》，有范仲淹二札卷。董其昌跋云：文正公《伯夷颂》、《道服赞》二书在姑苏范氏义庄库中。因思乙酉南巡时，范氏子孙曾以《伯夷颂》呈览，题而归之。道服赞则已入宝笈前编，因取此卷谛观旁证，不特董其昌时为然，盖自元至正元年辛巳，益都范复始自北携此卷归义庄库，至我朝康熙三十五年丙子，宋荦任江苏巡抚，亲见义庄库藏墨迹九种，一为《道服赞》，见荦所作《伯夷颂》跋中。此卷中明戴仁、吴宽跋皆云在范氏，而收藏印若元理左胜皆范氏奉祀生也。其后，不知何时范氏失之，乃归安氏。洎乾隆甲子前纂宝笈，则此卷久在内府，可谓流传有绪矣。范氏义庄之《伯夷颂》尚能保其先泽，而此卷独不能保，展转久归内府，可以惕守器之难，而予既题《伯夷颂》又藏《道服赞》，凡以寄缁衣之好非鉴赏翰墨之为，仲淹亦可快然无憾矣。癸丑小春，御识。臣董诰奉敕敬书。

道服赞并序。平海书记许兄制道服，所以清其意而洁其身也。同年范仲淹请为赞云：道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。虚白之室，可以居处。华胥之庭，可以步武。岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府。重此如师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。

希道比（或此）部借示，文正，词笔，观之若侍其人之左右，令人既喜而且凛然也。熙宁壬子孟夏丙寅，陵阳守居平云阁题，石室文同与可。

获观文正公之词翰，淳重清劲，如其为人，每展卷讽诵，未尝不想见风采。何名德之重，使人爱慕如此其深也！富川吴立礼题。

竊观范文正《道服赞》，文醇笔劲，既美且箴，以尽朋契之义，有以见高阳公之德矣。传曰：“不知其人，视其友。”谅哉。熙宁壬子年十一月甲子，吴兴戴蒙正仲题。

魏文正公，祥符八年进士也，其为同年许比部作《道服赞》，辞庄义舒，懿乎有德之言哉！南北分合余二百年，而幅员疆理，复混为一区。公之孙曾嗣守先业，不懈益恭，得公书《遗苏才翁韩文公伯夷颂真迹》而宝蓄之，且摹刻于石。今年至正元年，益都宗人复自北携此《赞》并公侍祠像来南而归之，合浦之珠，曲阜之履，得于既失，所以委重宗祊藩饰世绪者，夫

岂偶然这故，有相之矣。熙宁间文公与可题识云：“希道比部”，而不著其名，《宋登科记》当自可考也。卷中有“东汉太尉祭酒家学印”、“高阳”及“仙系”小印，皆缘许氏，则是《赞》之为许氏物盖已久矣，不知何时而遂失之也耶？作《赞》时许公为平海掌书记耳，熙宁始转至比部，其恬于进取如此，于以见许公亦盛德之士，不然公岂肯轻以清其意，洁其身者而许之哉？昔公

书《伯夷颂》以遗才翁，今复见公为希道撰书此《赞》，则希道亦才翁一等人哉！宋三百年文运休明，泰治熙洽，自景德、祥符而始盛。观公此《赞》，则公与许公之联芳科甲，信人才与时升降者为不诬矣。元年冬十有一月二十七日，东阳柳贯书。

范文正公， 当时文武第一人，至今文经武略，衣被诸儒，譬如蓍龟，而吉凶成败不可变更也。故片纸双字，士大夫家藏之，世以为宝。至其小楷，笔精而瘦劲，自得古法，未易言也。黄庭坚书。

文正公为同年友许书记作《道服赞》，言皆至理，书特清劲，至今观之，悚然增敬，所谓“宠为辱主，骄为祸府。重此如师，畏彼如虎。”是又美不忘规，益可玩味。乃知异时丞相尧夫《布衾铭》，实权舆于此与？然是赞不载《文正集》中，则公之文之遗者有矣，抑亦盛年之作而或失于编次也耶？因缀廿字，以寓景行之意云：文正《道服赞》，忠宣《布衾铭》。家乘揆一德，名言符六经。至正癸未春正月廿日，金华胡助书。

黄山谷，古今名书者，犹推文正公小楷，笔精而瘦劲，自得古法。世人可不知所重耶。成化辛丑六月廿日，高唐刘魁拜题。

范文正公《道服赞》，其书有法，而词有气。前人题跋尽之矣。余复何言敢僭？用公韵敬作遗墨，赞欲范氏后裔，益知所宝重云。

式观遗墨，端严济楚。柳骨颜筋，微公孰与。龟文龙鳞，或翔或处。烈士忠臣，兼文兼武。画见诸形，曰心为主。词发诸口，曰学为府。石抉怒猊，章成绣虎。百世珍藏，弗替厥祖。成化辛丑秋八月八日，句曲戴仁题赞。

予尝谓士君子能为光明俊伟之事业，必先有高洁洒落之胸次为之地也。范文正《道服赞》，所见如此。其心身固若萧然，在风埃之外者，则其所立之卓越，千古者有以哉。成化甲辰鞠月，兰亭司马垔题。

右范文正公为同年许书记作《道服赞》真迹。道服之制不可考，许公为此，其意萧然物外，必非不藏之服也。不然，文正公岂率易为人下笔者哉！此赞今藏范氏义庄，《赞》后又有文与可诸贤跋语，亦不可得者也。延陵吴宽谨题。

呜呼！道服非儒也，而文正有取焉。其自清自洁之谓，岂诬也邪。然则纡青曳紫而自蒙不洁者，诵此多芒刺矣。弘治十年夏四月朔后二日，刑部郎中赤城庐浚拜题于姑苏公馆。

范文正楷书《道服赞》遒劲中有真韵，直可作“散僧入圣”评，赞词亦古雅。所谓“宠为辱主，骄为祸府”是历后得之，非漫语也。跋者皆名贤大夫，而独文与可、黄鲁直、柳道传、吴原博最著。鲁直结法端雅，了不作生平险侧，而过妍媚，极类元人笔，如掲伯防、陈文东辈亦能办之。恐鲁直真迹已亡佚，为元人所补耳。成化中御史戴仁赞书，颇得吴兴意而名不琅（琅），故拈出之。己卯王世贞识。