因宜堂法帖-卷三

姚学经-清 因宜堂法帖唐孙参军书惟圣皇之御历，乃承天而则大。洽至道于区中，被仁风于海外。通凤穴以文轨。舍夷欲于蒿街，陈方物于王会。渺渺地角，悠悠嶂表。有绝域之神兽，因重译来扰。其所居也，岩磴深阻，盘纡绝峻。翠岭 万重，琼崖千仞。马顿辔而莫外，车摧轮而不进。伊方服之君长，召积风而奉进。尔乃发乌弋，过白狼。逾（谕）绝，跨飞梁。越流沙而遥集，超积石而高骧。其为状也，则筋骨纠缠，殊文异质。阔臆修尾，劲毫柔毳。钩爪锯牙，藏锋蓄锐。弭耳宛足，伺闲借势。暨乎奋鬣舐唇，倏来忽往。目电曜，发声雷响。 雷响。拉虎吞貔，裂犀分象。碎随兕于断，握巴蛇于指掌。践藉则林麓摧残，哮呼则江河振荡。是以名将假其容，高人图其质。罄其威以凌厉，美其风而赞述。鉴倚伏以荣身，乃识者之高轨。彼白猿之骋妙，终取毙于弧矢。虽玄豹之幽栖，亦捐躯于岩趾。并同亡而异术，岂行藏 之足纪。何兹兽之明智，独出处以殊伦。虽奋武以驯挚，乃知机而屈伸。去金方之僻远，仰玄风之至淳。服猜心与猛气，遂感德以依仁。同百兽之率舞，共六扰而来驯。斯则物无定性，从化如神。譬鳞羽变质于淮海，金锡成器于陶钧。当是时也，兆庶欣瞻，百僚嘉叹。悦声教之遐宣 属光华之在旦。臣载笔以叨幸，得寓目于奇玩。顺文德以呈祥，乃编之于东观。垂拱二年春，臣备负内府上出林光国信绘狮子图。钦命臣虞世南赋以进臣孙过庭谨手稽首以书 按唐史，贞观九年四月林光国献狮子。太宗珍其远来。诏虞世南作赋。编之东观阎立本图之职。贡传至垂拱二年，相距五十有六载矣。是时孙虔礼书朗朗几在山阴堂室。故奉敕书此赋也。伪周造像记。唐中宗居房州八年。清信佛弟子阎大娘。立周而武后所制字见于石刻者。二八而天地地君君日月月星授授圣圣人人 为亡夫薛策。敬造阿弥陀碑。一铺惟魂游宝地足践莲池面奉慈尊悟无生忍现存眷属。法界众生同升正觉。国大证证证初照生载年载臣正应。凡二十六字改唐书。后妃传止有十二文宣和书谱：云十九字郑樵通志略载十八字又其末年改国为职者以为不祥。则其字体屡易传记各随所见录之有不能尽者矣。兹阎大娘造像记在泰山之东南，麓岱岳观老君堂前。 伪周杳冥君铭唐中宗房州十四年杳冥君之铭悠悠洛邑，眇眇伊廛。屡移寒暑，频经岁年。丹壑几变，陵谷俄迁。不睹碑碣，空悼萝烟。其一。时代攸徙，宁穷姓氏？匪辩谁分朱紫？翠坟全缺，元扃亦毁。久歇火风，爰归地水。其二。灵迹难访，莫知其状。仿佛穸台，依俙泉 帐。草积丘垄，松高岩嶂。乃眷幽途，弥增悲怆。其三。干彼兆域，是生荆棘。松剑犹存，榆钱可识。览物流太息。欲致礼于营魂，聊寄言于翰墨。大周神功元丁酉岁拾一凤阁舍河东薛稷为文并书丹。薛少保为魏郑公外孙家多藏虞褚书故 锐精临仿结体遒丽。兹杳冥君铭在河南府登封县。按陈子昂文集曰：冥寞君坟尝发于武氏。掩而锡之以名亦武氏也。唐君臣正论武后改易新字。以山水土为地，千千万万为年，永主久正为证，长正主为圣，一忠为臣，一生为人，一人大吉为君。当时章奏与天下书契咸明。其字然谨行于一时耳。唐狄文惠公书孟冬渐寒，伏惟 尊体起居万福，仁杰即日蒙恩，不审近日寝膳何似，自成违间，将及半年 每属萦仍，曾无一扎，惶悚之外，攀恋实深，人使远来，缄翰猥至，披捧欣佩交集下怀，兼有沾，出于纪念，未期　高会，企望增深。使回奉状起居陈谢。不宣。谨状。十月日从表弟地官侍郎判尚书同凤阁鸾台平章事狄仁杰状。唐狄梁公起居帖。李太白送贺八归越诗。白乐天上运使郎中状宋孝宗淳熙秘阁续帖。中有此三种令石刻。 已不存。而拓本之行于世者亦少，余家旧藏此帖，泊来，门姚君东权从余借观时方刻因宜堂帖，遂摹而传，之夫三公唐代伟人勋业文章卓轶千古。顾其书罕见于后，斯虑斯传矜重倍至。吉光片羽不在多也。唐铜钟铭，原夫一气凝真，含紫虚而构极，三清韬秘，控碧落而崇因，虽大道，无为，济物归于善贷，而妙门有教，灭各在于希声。景龙观者，中宗孝和皇帝之所造也，曾城写质，阆苑图形，但名在骞林，而韵停钟虡。朕翘情八素，缔想九玄，命彼鼓延，铸斯无射，考虞倕之懿法，得晋旷之宏规，广召鲸工，远征凫匠，耶溪集宝，丽壑收珍，警风雨之辰，节昏明之侯，飞廉扇炭，屏翳营炉，翥鹤呈恣，蹲熊发状，角而不 震，侈而克扬，庶其晓散灵音，镇入鹓鸾之殿，夕腾仙韵，恒流鳷鹊之闱，聋俗听而咸痊，迷方闻而永悟，洪钩式启，宝字攸铸。其铭曰：紫宸御历，青元树音，倾岩集宝，竭府收珍，杜夔律应，张永规陈，形包九乳，仪超万钧，上资七庙，傍延兆人，风严韵急，霜重音新，自兹千岁，从今亿春，悬玉京而荐福，侣铜史而司辰。景云二年，太岁辛亥，金九月癸酉金朔，一十五日丁亥土铸成。宋次道长安志云钟铭睿宗景云二年，所拟并书。字体差与顺陵碑文相似，犹有八分遗意。间杂篆法姿态横出，真妙品也。潜研堂跃以为，文既典雅而字亦奇古金质坚久，无剥蚀可称三绝，令在西安府迎祥观钟楼刻字，处高一尺八寸宽二尺字径八分 唐李秘书监书，“唐少林寺戒坛铭有序”，“三藏法师义净制，括州刺史李邕书”。 粤以长安四年，岁次甲辰，四月七日，此寺纲维寺主义奖、上座智宝，都维那大举法济禅师及德众，是以少林山寺，重结戒坛，欲令受戒忏仪，共遵其处。乃遂之都下，屈诸大德，殷勤致礼，延就山门。是时我老苾刍义净，及护律师、瑳禅师、思禅师、恂禅师、晖律、恪律师、威律师等，既至寺所。解旧结新，佥议此边，名为小戒，摽相永定，冀无疑惑。于是获鹅珍之嘉士，无召自来；得草结之英贤，不期而会，数逾一百，行道三旬，共系颈珠，俱修趺足。诚五浊之希有，慕四依之住持，虚往 实归，绍隆无替。庶乎桑田屡改，长存立石之基；砂界时迁，无爽布金之地。恐地成碧海，领岌青川，迷此结辰，乃为铭曰：羯磨法在，圣教不沦，式传金石，是敬是遵，目观西域，仗锡东埵，睹盛事而隋喜，略刊纪乎斯文。“开元三年正月十五日建，沙门如通立石，伏灵芝刻字”。右北海戒坛铭，前人集录，皆未经载。余家珍藏最久秀餐轩刻，未尽其妙。吾乡胡鉴泉所得与此本无异。庚戌冬抵苏署出示，东樵极为叹赏适，樵揖因宜堂帖谨附敕之，以补金石之缺。 唐宣化寺塔铭，大唐宣化寺故比丘尼坚行禅师塔铭二禅师讳坚行，俗姓鱼氏，京兆府栎阳人也。惟师贞仪苦节，精勤厥志，捐别修而遵普道，敛四行而造真门。岂荼晨霜易晞，夕露难久，寝疾床枕，药饵无徵，呜呼哀哉！以开元十二年十月廿一日，迁化于本院，春秋七十有六，夏世矣！临命遗嘱，令门人等造空施身。至开元廿一年，亲弟大云僧志叶、弟子四禅、贤首、法空、净意等，收骨起塔，以伸仰答玄极之志。间三月十日。柳柳州云凡葬大浮图。无竁穴其于用碑不宜曰。塔铭按此碑则不然今在西安府城南古寺中。 唐潘君墓志铭。唐故吏部常选广宗郡潘。府君墓志铭并序。远国流芳，楚大夫汪之绪也，洎乎晋业，黄门侍郎岳之胤矣！幸唐运龙骧，娵觜耀武。曾祖佛寿，识叶天谋，辅翼左右，拯济涂炭，永宁邦社，拜银青光禄大夫、仪同三司、九原郡守。祖观，大中大夫行司津监。父元简，积学 成业，温恭允克，仁惠乡闾，博通今古，弱冠明经，擢第吏部选。君名智昭，字洛，京兆华原人也。幼年聪敏，识用多奇，日诵万言，尤功书算。甄别宝玉，性闲技巧，好歌咏事王侯，此乃君之行也，君之明也。养亲纯孝，甘脆无亏，交游克诚，信道日益，友于兄弟，共被均衣，见善必悛，归心三宝，君之孝也，君之仁也。晓阴阳义，通挈壶术，事瞿昙监，侍一行师，皆称 聪了，委以腹心，君之德也，君之能也。掌历生事，习业日久。勤事酬功，授文林郎，转吏部选。时载五十有六，运薄陵迟，降年不永。婴疾累月，药饵无徵，病甚日笃，终于其家。呜呼！生兮有涯，逝川长没。备凶仪，习吉兆，以戊子岁实沈月五日癸酉，殡于长安龙首乡。礼也。有子五人，顺也、运也、训也、慎也、俊也。昊天罔极，泣血如流。恐代久陵夷，高崖为谷，孝 心远纪，式刊铭志：长原孤坟，松槚萧森。刊石遐纪，流芳德音。泰山其颓，梁木其摧。五子荼毒，追慕增哀。天宝七载七月五日景时。潘智昭墓志近时土人所得。其云楚大夫汪者，即左传之潘尪。古字通用耳吏部常选见于唐书宰相世系。表盖选人，未经授职之称。天宝十一载改吏部为文部。故韩献之书，孙志廉墓志自题文部长选其实一也。 唐张长史书，忽肚痛不可堪，不知是冷热所，致欲服大黄汤，冷热俱有益。 如何为计，非临床。按书史会要。陆彦远传父笔法以授张旭。旭彦远之甥也金壶记载：长史草书为世所重有人家贫因卜。长史为邻数致简于长史。得报章遂鬻于市后遂获。富东坡谓其书颓然天放略有点画，意态自足，山谷云性虽颠逸。字字入法度赵子函云：肚痛帖殊胜断千字十倍，当与藏真圣母三帖同观今在西安府学关中金石记。惟有断千文不载肚痛帖何也。 唐李少监书。城隍神，祀典无之，吴越有之。风俗水旱疾疫必祷焉。有唐乾元二年秋，七月不雨，八月既望，缙云县令李阳冰躬祷于神，与神约曰：五日不雨，将焚其庙。及期大雨，合境告足。具官与耆耋群吏，乃自西谷迁庙于山巅，以答神休。李少温篆书。吕总称其若古釵倚物，力有万夫李斯之后一人而已。城隍神祠碑在缙云县。宋时已断裂，宣和五年十月县尉周明等重勒石高四尺阔二尺二寸字径三寸。 唐李翰林书，《送贺八归越》镜湖流水春始波，狂客归舟逸 兴多；山阴道上如相见，应写黄庭换白鹅。李白。 李太白，送贺八归越诗，中兴馆阁所藏。贺八者四明狂客知章也黄山谷云李白在开元间不以能书。传今其行草殊不减古人盖所谓不烦绳削而自合者与。 (资源为高清大图)